Karmalogic - Алексей Ситников

Мудрую мысль высказал Далай-Лама: «Практически никто не любит перемен. Желание измениться всегда встречает сопротивление — старое удерживает нас на месте. Важно найти способ оторваться от прошлого — тогда уже новая жизнь будет подчиняться закону равновесия. Настоящие изменения никогда не являются легкими — человек изменяется только в тех обстоятельствах, когда ему приходится изменяться. Каждый человек обязан изменяться. Перемены в мире зависят от изменения отдельных людей»[260].

«Если вы цепляетесь за старое и сопротивляетесь переменам, значит, противитесь естественному течению жизни, и тогда вы обречены на страдания. Распад — обязательное условие нового роста. Один цикл невозможен без другого[261]», — развивает это положение Экхарт Толле, немецкий писатель и духовный оратор, один из самых влиятельных духовных учителей современности.

Действительно, самое естественное, что есть в этом мире, — перемены. Живое не может быть застывшим. Все пребывает в состоянии бесконечных перемен. Как сказано в знаменитой китайской «Книге перемен»: «Единственная вещь, которая никогда не изменится, — постоянная изменчивость всего»[262].

«Меняться никогда не поздно», — пишет профессор Марсельской академии психоанализа Клоди Бер. Важное условие для этого — желание. Люди мечтают поменять жизнь, избавиться от неприятностей, достичь новых вершин. Конечно, одной мечты недостаточно, поэтому нужно действовать, совершать шаги по направлению к задуманному. Если мы ищем работу, не надо бояться сделать телефонный звонок знакомым или разослать резюме. Хорошим способом развития в направлении перемен может быть новое хобби, приятели или работа. Например, переезд на новое место способен не только поменять наши привычки и привычный ход вещей, но и принести позитивные новшества в жизнь. К. Бер приводит пример одной семьи, увлекающейся декором. Пара переехала в новый дом, где им было гораздо более удобно заниматься любимым хобби, которое, в свою очередь, стало их новым профессиональным призванием и сделало их гораздо счастливее[263].

Меняться бывает очень сложно из-за страхов перед неизвестным и нашей инертности. Но все-таки даже совсем маленькие перемены способны привести к большим изменениям в вашей жизни. Не будем отказываться от счастья заранее. Позволим ему с нами произойти, сделаем ему навстречу первый, пусть даже пока небольшой, шаг.

karmalogic.net/laws/sutra_action/difference

Вряд ли мы ошибемся, если предположим, что некоторые дела мы с детства терпеть не можем. Вещи в шкафу разбирать, например. Или заполнять анкеты, отвечать на письма, звонить по телефону незнакомым людям. Если это негативное отношение спровоцировал какой-то случай, то его можно попытаться исправить.

Память так странно устроена, что фиксирует и то, что произошло в реальности, и то, что мы себе вообразили. Мозгу все равно, запоминать настоящее или выдуманное, и на этом основано много психологических практик. В НЛП, например, есть методика формирования новой личностной истории. Человеку в полутрансовом состоянии предлагают очень ярко представить себе, что событие, после которого он начал, допустим, заикаться, на самом деле произошло иначе. И так несколько раз. Потом, когда мозг начнет обращаться к памяти, он будет натыкаться в этой гигантской библиотеке на несколько вариантов одного и того же дня, как на книги с одинаковыми обложками или файлы с идентичными названиями. Что с ним в результате произойдет? А то же самое, что происходит, когда мы, в сотый раз набирая пин-код карты, вдруг в нем усомнимся. Сороконожка, если задумается о следующем шаге, споткнется. Заикающийся может забыть, что он в какой-то момент стал заикаться, и новая личностная история займет место старой. А мы теперь всю жизнь будем путаться с этим пин-кодом…

Но как быть в ситуации, когда какое-то занятие изначально вызывает наше неприятие, а его выполнение не просто тягостно, но и откровенно неприятно? Просто переписать историю здесь не получится. Выдающийся древнеримский философ-стоик и государственный деятель Сенека в данном случае советовал сместить фокус с выполнения неприятного дела на то, как это воспринимать: «Многое мучит нас больше, чем нужно, многое — прежде, чем нужно, многое — вопреки тому, что мучиться им вовсе не нужно. Мы либо сами увеличиваем свои страдания, либо выдумываем их, либо предвосхищаем»[264].