Кто мы, русские, и когда мы возникли? - Александр Журавлев

В-третьих, обеспечение защиты территории государства и безопасности граждан, в то время как, например, за границами России оказалась Сибирь в 1 000 000 кв. км (две Франции), заселенная 8 миллионами русских, почему-то оказалась в Казахстане без прав на свой государственный язык и на гражданство. Мы даже на Дальний Восток по своей территории проехать не можем, ибо средняя часть транссибирской магистрали оказалась за границей – в Казахстане. Вместо этого наша пресса создает мощный «патриотический» шум вокруг трех крохотных Японских островов, никогда не принадлежащих России.

Мирный договор с Японией должен быть подписан при соблюдении трех условий:

1. Япония выплачивает России 40 млрд долларов в качестве компенсации за экономический ущерб от трехлетней 1918–1921 гг. оккупации Дальнего Востока и Сибири до Байкала (ведь требуют от нас французы оплатить царские долги).

2. Япония вывозит с Сахалина завезенных ею туда корейцев (которые захватывают Сахалин).

3. Россия возвращает 3 японских острова в границах царской России.

При просмотре программ телевидения 2000–2012 гг. создается впечатление, что в России не осталось ни рабочих, ни инженеров, ни крестьян, ни ученых.

Все время занимают политики и артисты. Наибольшее время приходится на артистов – юмористов эстрады, которые соревнуются в изображении из себя идиотов.

Одно только поддержание прессой разговоров о необязательности воинской повинности, о какой-то «альтернативной службе» около «маминой кухни» привело к разложению армии.

Примером нам могут быть сербы, которые не смирились со своим положением, оказавшись по воле хорвата маршала Тито либо в границах Хорватии, либо в Боснии.

Основными причинами такого положения являются:

1. Безграмотность наших журналистов, т. к. в учебных планах гуманитарных вузов нет ни одной из четырех фундаментальных наук, необходимых для формирования целостного мировоззрения: физики, химии, биологии, математики.

Вспомним М. В. Ломоносова: «Математику уже потому изучать надо, что она ум в порядок приводит». Это изречение М. В. Ломоносова полностью определяет состояние ума большинства наших журналистов и писателей. Вызывает смех и слезы то, что большинство журналистов совершенно не представляют себе, что такое история русского народа и государственность России. А отсюда и полное отсутствие патриотизма. И это у гуманитариев! Об экономике с ними лучше не разговаривать.

2. Психология и поведение нищих. Даже перед камерами на публичных встречах с иностранцами самые наши солидные журналисты тянут руки за подаянием (жвачками, зажигалками), стремясь схватить как можно больше.

Психология и поведение нищих – главная беда всех четырех наших властей и их отличие от арабских шейхов и эмиров, что и препятствует прогнозируемому выходу России из кризиса.

Непрерывные скандалы между тремя властями – это и все, что большая часть прессы способны описать и что ее и всех преступников и демагогов полностью удовлетворяет.

Объективную характеристику российской прессы дала хорошо знающая и западную прессу немка Корнелия Герстенмайер: «Конечно, вся свободная мировая пресса живет нагнетанием страхов, ажиотажами. Там положительный опыт тоже журналистов не интересует. Но на Западе читатели сами умеют отличать факты от вымысла, анализировать. А российский читатель беззащитен, у него нет иммунитета… Безответственность за слово российских журналистов, по-моему, просто преступна».[171]

Нашей, да и любой власти надо начинать с мероприятий, повышающих жизненный уровень, т. е. материальное обеспечение, той части народа, которая способна и может работать, может производить материальные ценности и тем улучшать жизнь народа. Начинать надо с производства.

Этот путь изобрел и предложил в свое время Аристотель еще 2300 лет назад.

Не читая Аристотеля, наши представители трех властей: законодательной (депутаты); исполнительной (правительство); фактической (денежные и мафиозные боссы), – повторяя путь древнегреческой цивилизации, начали свое траурное шествие к общей гибели, каждый своим путем, давно пройденным всем человечеством.

Совершаемые демагогами «правонарушения прокрадываются в государственную жизнь незаметно. Должно прежде всего остерегаться такого начала»;[172]«Суметь понять зарождающееся зло в самом его начале – дело не первого встречного, а опытного государственного мужа».[173]

Путь выхода демократии из кризиса

«Истинный друг народа должен смотреть за тем, чтобы народные массы не были в слишком бедственном положении, которое ведет к тому, что демократический строй становится никуда не годным». «Следует всю сумму от излишка собираемых доходов распределить между неимущими, чтобы всякий мог приобрести в собственность небольшой участок земли, а если этого нельзя сделать, то заняться торговлей или ремеслами (т. е. перейти в средний класс)». «Кроме того, знатные люди должны, если они ГУМАННЫ, РАЗУМНЫ, распределив между собой неимущих и снабдив средствами, направить их на ТУ или ИНУЮ РАБОТУ».[174]

По Аристотелю, нормальное государство может существовать только при установлении в нем жесткой правовой системы, которая защитила бы как собственность, так и труд, т. е. контракты на выполнение тех или иных работ.

Нам это трудно понять, но это так: 2300 лет назад, за 300 лет до рождения Христа, Аристотель сформулировал основной принцип ГУМАНИЗМА. Этот принцип заключается не в создании для бедных ночлежек, бесплатных столовых, раздаче паек и тем самым – сохранении их статуса нищих. Аристотель четко выразил необходимость дать обездоленным возможность стать уважающими себя гражданами, увеличив число рабочих мест, дав им возможность трудиться для того, чтобы увеличить материальные ресурсы общества, ибо только таким путем демократическое общество может выйти из кризиса.

Более того, Аристотель считает, что таким образом будет увеличено число счастливых людей и дает свое определение счастья: «Высшим благом является счастье, а счастье состоит в совершенной деятельности и применении добродетели», т. е. в распределении того, что ты сделал, а не награбил или реквизировал у других.

«Щедрость сказывается именно при возможности распоряжаться СВОИМ добром». Аристотель исходит из того, что «всякое дело лучше всего исполняется одним человеком».

А потому он объясняет: «Наилучшим государственным устройством является царство, т. е. правление одного человека, пришедшего к власти на основании ЗАКОНА: либо по наследству, либо всенародным избранием».

В этом случае мы должны идентифицировать царское и президентское избрание. Президент – это по-русски царь.