Эволюция духовности - Владимир Николаевич Коваль

Во многой мудрости много печали, и кто умножает познания, умножает скорбь.49 (!!!) Ветхий Завет. Екклесиаст

Мудрость познания в её самопознании и соблюдении мудростью своих смысловых границ в пределах смысла жизни. Мудрость самопознания в его безграничности и в её ноосферности. Мудрость ноосферности в недостижимости пределов её духовности. Мудрость духовности в непознаваемости её Божественности. (!!!)

Границу просвещения определяет благоразумие познания, а за этой границей разверзлась смертельная для разума смысловая пропасть, разделяющая постижимое и непостижимое, а иллюзорным интеллектуальным мостом через неё служит слепая вера в разум. Но взор разума прикован к сияющей вдали вершине истинности, а не к дороге под ногами, ведущей к ней. Отсутствие благоразумия в процессе познания — попытка перепрыгнуть смысловую пропасть в два прыжка с опорой на иллюзорную всёпознавательную химеру.50(!!)

Граница запредельности познания — смятенье чувств,

Там разум покидает ясновидение, мудрость,

Там мы в познании переступаем за черту безумств,

Там скорбь, печаль вскрывают нам всезнания абсурдность. (!)

Мудрость — это… гармония идей с жизнью. (!!) И.А.Гончаров

Смысл жизни — это природа природы её духовности, это гармония как природы одушевления, природы одухотворения, так и самооразумления природы. (!!)

Миссия Разума — это обретение смысла жизни через осмысление духовности. (!!)

Духовность — от Божественности, смысл жизни — от духовности, смысл — от целесообразности, разумность — от смысла. (!!)

Расчётливость — следствие предосторожности, предосторожность — следствие предусмотрительности, предусмотрительность — следствие дальновидности, дальновидность — следствие благородной целеустремлённости, благородная целеустремлённость — следствие высокой идейности, высокая идейность — следствие духовности. (!!)

Моральное самоопределение — необходимое условие свободы воли, духовное самоопределение — необходимое и достаточное её условие. (!)

Степень экономической свободы определяется, с одной стороны, развитием производительных сил, обусловленным научно-техническим, образовательным прогрессом, трудолюбием и энтузиазмом, а с другой стороны, — совершенствованием распределительных отношений, обусловленных диктатурой социального альтруизма. Степень свободы творческого самовыражения определяется развитием языка, мышления, искусства, науки, культуры и верований человека — творца. Степень моральной свободы определяется развитием совестливости, нравственности, философии, религиозности и духовности. Степень гражданской свободы определяется ростом благополучия через опережающее исполнение гражданами своих обязанностей по отношению к осуществлению своих гражданских прав. Степень личной свободы — развитием ума, чести и совести каждого человека. Потому что свобода — это то, что возвышает нас над собой, а не над другими, возвышает в себе, а не в обществе. (!!)

Все однобокие, поверхностные и несистемные определения «свободы» — тщетные попытки найти формулу высшей социальной целесообразности (в контексте равенства, справедливости и правопорядка как в сфере благоустройства общества, так и благополучия человека), — вне духовности и вне её трансформации в смысл жизни. (!)

Философской неопределённости понятия «свобода» более всего свойственна принципиальная лингвистическая неясность и системная когнитивная расплывчивость данного понятия вне рамок духовности.(!)

Основа метафорообразования — семантическая и стилистическая основа творческого смыслообразования, прогресс которого связан с переходом от чисто лингвистических метафор, рассматривающих одну и ту же определенность с разных сторон (такими, как «сеять разумное, доброе, вечное»), к предикативным метафорам, рассматривающим определяемое с разных идейных точек зрения (такими, как «свобода как осознанная», или как «внутренняя необходимость»), — к понятийным метафорам, углубляющимся в суть (такими, как «мышление мышления», «отрицание отрицания»), — далее к философским и парадоксальным метафорам, концентрирующим семантическую суть (такими, как «моральное самоопределение», «зияющие высоты», «человейник»), и, наконец, — к смысловым метафорам, проявляющим смысловой универсум (такими, как «ноосфера», «смыслосфера», «ноосферогенез», «ноософия»). (!!)

Степенность от постепенности, порядочность от духовно-нравственной добропорядочности, терпение от меры разумения, послушание от призвания, смирение от всепрощения. (!)

Использовать разногласия, поскольку доказано, что невозможно их уничтожить. (!) Шарль Фурье

Наука — это неустанная многовековая работа мысли с целью свести вместе посредством системы все познаваемые явления нашего мира. (!!) Эйнштейн

Отдельная наука формирует смысловой континуум, все науки формируют смысловой универсум, отражающий смысл жизни, а коллективный разум и религиозность Божественного духа формируют ноосферу, отражающую духовную первозданность идейного универсума. (!!)

Сведение всего познанного к всеобщей идее — мудрость наук. Сведение всех идей к духу идейности — мудрость философии. Сведение духа идейности к духовности — мудрость ноосферности и религиозности. (!!)

Знания конечны в понимании, понимание конечно в осознании, осознание конечно в самосознании, самосознание конечно в смысле жизни, смысл жизни конечен в духовности. (!!)

Величайшие учителя богословия соглашаются, что почти все древние книги написаны символическим языком, понятным только посвящённым. (!) Елена Петровна Блаватская

И материализм, и идеализм — это мировоззренческие и идейные ограничения духа идейности, стремящегося к духу истинности, который покоится в духе разумности. (!!)

Мыслить стандартно — это оперировать имеющимися смыслами. Мыслить нестандартно — это синтезировать новые смыслы, мыслить творчески — это осуществлять полисинтез новых способов синтеза новых смыслов. (!!)

Роботы будут творить и создавать материальные блага и формировать сферу повседневных услуг, люди будут творить и создавать духовные блага и сферу когнитивных и творческих услуг. Но это уже качественно другие люди, которые будут жить и творить в постэкономической духовной ноосферной формации. (!!)

Искусственный интеллект избавит нас от тех сфер занятости, где возможна имитация, трансформация, алгоритмизация человеческой деятельности, но не создание её новых творческих сфер, включая эволюцию разума, вытекающих из смысла жизни и духовности. (!!)

Симбиоз искусственного и человеческого интеллекта заключается в том, что кибернетический ум будет решать интеллектуальные проблемы, поддающиеся логике программирования, а человек — моральные и когнитивные проблемы, не поддающиеся формальной логике и логике программирования, а поддающиеся «науке логики — диалектической логике» по Гегелю, «ноосферной логике» по Вернадскому, а в итоге — «синтетической логике смысла жизни» как самоцели «духовной логики» христианства. (!!!)

Беда в том, что моральные проблемы, которые не находят решения в сфере