Жены и девы Древней Руси - Татьяна Муравьева

Евфросинья трудилась и в храме, и в училище, а кроме того, ухаживала за могилами похороненных при храме полоцких священнослужителей и епископов и собирала сведения о них, намереваясь составить их жизнеописания к славе Полоцкой земли.

Тем временем в Киеве скончался великий князь Владимир Мономах и на великокняжий стол сел его сын – Мстислав Владимирович. Киевские земли и другие южные княжества часто подвергались набегам воинственных половцев, и Мстислав начал собирать войско, чтобы отогнать их подальше от русских границ. К войску великого князя присоединились многие русские князья со своими дружинами, а вот полоцкие – отказались, поскольку до их земли половцы никогда не доходили.

Мстислав разгневался и пошел войной против полоцких князей. Он разорил и разграбил много полоцких городов – и Изяславль, и Стрежев, и Лагожск, а многих полоцких князей захватил в плен вместе с их семьями и увез в Киев. Среди пленных оказались родители Евфросиньи – князь Святослав, княгиня Софья и брат Василий. Остальным ее братьям удалось скрыться, а младшую дочь Гордиславу отец успел тайно отправить к ней в монастырь.

Напуганная Гордислава подъехала к воротам обители поздней ночью. Евфросинья не спала и молилась в своей келье. Услышав, что в ворота кто-то постучал, она взяла свечу и сама пошла открывать. Младшая сестра, заливаясь слезами, бросилась ей на шею.

– Ох, сестрица, – причитала она. – Беда-то какая! Что же теперь будет с батюшкой, и матушкой, и со всеми нами?

Евфросинья, как могла, успокоила сестру, но она понимала, что лучшей защитой от участи, постигшей их родню, для нее будет иноческий чин. Еще до рассвета Гордислава приняла постриг, став монахиней Евдокией.

А когда рассвело, искать спасения за монастырскими стенами приехала двоюродная сестра Евфросиньи – Звенислава, дочь князя Рогволода, также оказавшегося в плену, и постриглась под именем Евпраксии. С тех пор и на долгие годы Евдокия и Евпраксия стали сподвижницами и верными помощницами Евфросиньи.

Звениславе удалось уберечь от разграбления ценности, хранившиеся в отцовской казне, – золотые и серебряные сосуды, украшения с дорогими каменьями, парчу и меха. Все это она пожертвовала в обитель.

Вскоре из Киева пришла весть, что пленных полоцких князей навечно отправили в изгнание в Греческую землю. На трех кораблях, с женами и детьми были они отвезены в Константинополь. Смогла ли Евфросинья приехать в Киев, чтобы проститься с отцом и матерью, или оплакивала их судьбу в стенах монастыря – неведомо, но в этой жизни ей больше не суждено было их увидеть.

До нее доходили слухи, что византийский император Иоанн Комнин взял полоцких князей к себе на военную службу и князь Святослав сложил голову в бою с сарацинами в далекой Африке. О том, когда и где окончила свои дни княгиня Софья, не было даже слухов.

Евфросинья горевала по своим родным, но горе не мешало ей трудиться. Она задумала построить в своем монастыре новый каменный Спасский собор, взяв за образец храм Благовещения в Витебске, возведенный при ее отце. Витебский храм строил зодчий по имени Иван. Евфросинья повелела узнать, жив ли он, и, если жив, отыскать его и привести к ней.

Мастер был жив, он с радостью явился на зов Евфросиньи, которую помнил маленькой девочкой, и работа закипела. Не прошло и семи месяцев, как белокаменный златоглавый храм встал посреди монастыря. То, что его возвели так быстро, казалось настоящим чудом. Рассказывали, что когда строительство было почти завершено, вдруг закончились кирпичи, но Евфросинья с сестрами стали усердно молиться, и новый запас кирпичей сам собой появился в печи для обжига.

Евфросинью тревожила судьба ее братьев. Хоть им и удалось избежать пленения, но обретались они неизвестно где, и Евфросинья ничего о них не знала. И она решила построить рядом со своей обителью еще один монастырь – мужской, который мог бы дать укрытие ее братьям, если Бог приведет их сюда, и другим бесприютным скитальцам. И действительно, строительство еще не было закончено, когда объявился младший брат Евфросиньи – Вячеслав и стал одним из первых иноков нового монастыря.

* * *

Сын великого князя Киевского Изяслав Мстиславич просидел на полоцком столе два года. Но затем в Киеве скончался его отец, и новый великий князь Ярополк Владимирович перевел Изяслава из Полоцка в Переяславль, а в Полоцке посадил его младшего брата Святополка. Полочане, подчиняясь силе, терпели на своем столе Изяслава, но против Святополка восстали. На главной городской площади собралось вече, которое постановило изгнать неугодного князя. Толпа бросилась штурмовать княжий дворец, Святополк поспешно бежал, а еще раз собранное вече приняло решение посадить на полоцкий престол кого-нибудь из своих исконных князей и никогда больше не пускать на него чужаков.

Свои права на главный стол Полоцкой земли предъявили вернувшиеся к тому времени из изгнания сыновья князя Рогволода – Рогволод и Иван Рогволодовичи и брат Евфросиньи – Василий Святославич. Началась затяжная распря, и в конце концов полочане признали своим князем Василия. Вероятно, не последнюю роль в этом сыграло то, что он был братом Евфросиньи, которую в Полоцкой земле уже тогда почитали как святую.

Спасо-Преображенский храм в Полоцке

Евфросинья усердно заботилась об украшении своих монастырей. Главный храм основанного ею мужского монастыря был освящен во имя Пресвятой Богородицы. Однажды, когда его внутреннее убранство еще не было завершено, ей приснилась стоящая посреди него икона Богородицы, которую называли Эфесской. Этот прославленный своими чудесами образ, написанный самим евангелистом Лукой еще при жизни Богородицы, пребывал в греческом городе Эфесе, где, по преданию, поселилась Богородица после того, как ее сын вознесся на небо. Евфросинья до той поры ни разу не видела Эфесской иконы, однако сразу ее узнала, поскольку много слышала о ней от паломников, побывавших в Греческой земле, и читала ее описание в «Хождении игумена Даниила» в главе «Об Эфесе граде».

И Евфросинья решила, что ее сон – это Божие откровение. Она собрала богатые дары и отправила своего слугу Михаила в Царьград к императору Мануилу I Комнину и патриарху Луке Хризовергу с этими дарами и просьбой отпустить в Полоцкую землю Эфесскую икону Богородицы.

Когда-то Эфес был богатым и процветающим городом на берегу Эгейского моря, а возведенный там храм во имя Богородицы – одним из самых величественных во всей Греческой земле. В этом храме была поставлена чудотворная икона, пользовавшаяся особым почитанием.

Но со временем бухта, на берегу которой стоял Эфес, по непонятной причине начала мелеть, и в конце концов море отступило от города. В Эфес больше не приходили торговые суда, не приплывали паломники из разных стран, а жители начали переселяться в другие, более оживленные местности. Эфес запустел и стал разрушаться.

Император Мануил Комнин и патриарх Лука Хрисоверг благосклонно приняли посланца Евфросиньи. Они уже были наслышаны о ней и о ее обители и рассудили, что чудотворной иконе более подобает находиться в одном из самых процветающих монастырей на Руси, нежели в полуразрушенном и пустынном Эфесе. Царь послал в Эфес семьсот воинов, которые доставили икону в Константинополь. Там, в храме Святой Софии, после торжественного богослужения патриарх передал ее Михаилу вместе с грамотой, содержащей благословение и похвальное слово Евфросинье.