Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии - Кристина Гроф

Стремление превращать отношения с терапевтом в личные и интимные – обычный аспект динамики переноса – следует отличать от анаклитических потребностей, которые испытывают дышащие при возрастной регрессии к раннему младенчеству. Это глубокое стремление к эмоциональной и даже физической близости отражает историю серьезной оставленности и эмоциональной депривации в младенчестве и детстве. Оно является подлинным и обоснованным, а не результатом психологического сопротивления. Лучший способ исцеления этой «травмы по упущению» – использование поддерживающего физического контакта в то время, когда дышащий испытывает эти анаклитические потребности. Ответственное и разумное использование этого подхода довольно подробно обсуждалось ранее в данной книге.

Целительный потенциал Холотропного Дыхания не ограничивается усилением и углублением обычных терапевтических механизмов. Захватывающий аспект работы с холотропными состояниями состоит в том, что они предлагают много дополнительных высокоэффективных механизмов исцеления и личностного преобразования, которые еще не открыты и не признаны традиционными психиатрами. В следующем разделе мы будем описывать и обсуждать эти важные новые терапевтические перспективы.

Многие радикальные изменения, происходящие в результате сеансов Холотропного Дыхания, можно объяснять с точки зрения динамического взаимодействия бессознательных констелляций – систем конденсированного опыта (СКО). Как мы описывали ранее, эти системы состоят из многочисленных слоев; более поверхностные слои содержат память об эмоционально важных событиях из различных периодов жизни после рождения, а более глубокие слои – запись различных стадий процесса биологического рождения и периодов пренатальной жизни. Глубочайшие корни СКО достигают различных трансперсональных матриц – родовой, кармической, расовой, филогенетической или архетипической.

В холотропном состоянии сознания содержание опыта определяет та система СКО, которая становится активированной. Многие случаи внезапного улучшения после сеанса Холотропного Дыхания можно объяснить как результат перехода от отрицательной СКО (состоящей из травматических воспоминаний) к положительной (содержащей воспоминания, связанные с положительными эмоциями). Такой динамический переход можно назвать положительной трансмодуляцией СКО. Это не обязательно означает, что весь бессознательный материал, лежащий в основе предъявляемых симптомов подвергся проработке. Это просто означает, что произошел внутренний переход от преобладания одной управляющей системы к другой.

Типичная положительная трансмодуляция имеет две фазы. Она начинается с усиления эмоционального заряда доминирующей отрицательной СКО; после периода той или иной продолжительности, эмоции достигают кульминационной точки, и в поле опыта доминируют положительные СКО. Однако, если легко доступна сильная положительная система, она может управлять сеансом с самого начала. В этом случае отрицательная система просто отходит на задний план. Переход от одной системы к другой не обязательно должен быть полезным; это может быть и переход от положительной системы к отрицательной (отрицательная трансмодуляция СКО). Когда это происходит, могут возникать и сохраняться после сеанса симптомы, которые ранее были латентными.

Особенно интересное динамическое изменение представляет собой замещающая трансмодуляция, связанная с переходом от одной отрицательной СКО к другой, также отрицательной. Это приводит к удивительному изменению эмоциональных и психосоматических симптомов. Иногда это преобразование бывает настолько драматичным, что с традиционной клинической точки зрения переводит дышащего в другую диагностическую категорию. Хотя результирующее состояние может выглядеть совершенно новым, тщательный анализ показывает, что все его элементы уже существовали в бессознательной психике до того, как произошел переход.

Динамические переходы или сдвиги могут происходить на разных уровнях СКО – биографическом, перинатальном и трансперсональном. Переходы, связанные с перинатальным уровнем и задействующие одну из БПМ, как правило, вызывают более радикальные и глубокие изменения, чем те, что происходят на уровне различных биографических слоев СКО. Возможные исключения в этом отношении составляют СКО, содержащие память о ситуациях, серьезно угрожавших выживанию или телесной целостности человека.

Система СКО, доминирующая в опыте в течение заключительного периода сеанса, определяет исход сеанса. Такая система продолжает формировать повседневный опыт дышащих в период после сеанса. Она окрашивает их восприятие самих себя и мира, их эмоциональное и психосоматическое состояние, их позиции и иерархию ценностей. Поэтому общая стратегия Холотропного Дыхания состоит в том, чтобы делать отрицательные системы осознаваемыми, снижать их эмоциональный заряд, прорабатывать и интегрировать их содержание, и облегчать переживательний доступ к положительным СКО. Важно, чтобы фасилитаторы оставались с дышащими столько времени, сколько нужно для завершения и интеграции материала, который делался доступным в день сеанса.

Терапевтические механизмы, действующие на биографическом уровне, не ставят перед академической психиатрией никакой теоретической проблемы, поскольку они связаны с памятью, для которой есть известный материальный субстрат – мозг младенца, ребенка или человека на более поздней стадии развития. То же справедливо и для терапевтических механизмов, связанных с перинатальным уровнем – вопреки официальной позиции традиционной психиатрии, которая не считает рождение психотравмой и отрицает возможность памяти о нем.[14]Однако, это поразительное заблуждение, которое можно легко исправить.

Для обоснования невозможности памяти о рождении обычно приводят следующий довод: кора головного мозга новорожденного еще недостаточно развита для того, чтобы переживать и регистрировать это событие. Говоря конкретнее, нейроны неокортекса еще не полностью покрыты защитными оболочками из жирового вещества, именуемого миелином.[15]Удивительно, что этот же довод не используется для отрицания существования и важности памяти о периоде вскармливания, непосредственно следующем за рождением. Представители традиционной медицины – психиатры, акушеры и педиатры – в целом понимают и признают психологическое значение переживаний в оральный период и даже «связывания» – обмена взглядами и физического контакта между матерью и ребенком сразу после родов (Klaus, Kennel and Klaus 1995; Kennel and Klaus 1998).