История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич

и к всегда поддерживающему его посаднику Коснятину, о чем я говорил выше. Но, несмотря ни на что, Новгород помог Киеву во время набега печенегов в 1036 г., то есть Ярослав по-прежнему пользовался авторитетом. Также были проведены военные действия и с младшим Владимировичем – Судиславом, пребывавшем во Пскове.

Повторюсь: Ярослава Мудрым впервые назвал Н. Карамзин. И справедливо – за мудрую политику и правление. При княжении Ярослава Владимировича усилилась Киевская Русь, укрепились ее границы, особенно на юге. Интересная подробность: Владимир основал южную крепость Васильев (ныне Васильков), а через 54 года Ярослав заложил Юрьев на Роси (ныне Белая Церковь), которая находится на 54 км южнее. Получалось, что колонизация юга, откуда постоянно нападали летучие отряды кочевников, проходила по 1 км в год!

Самым весомым вкладом в управление стало «лестничное восхождение», когда правящий род занимал стол согласно возрасту. Например: Смоленск, Владимир-Волынский, Переяслав, Чернигов, Киев. Эту верхнюю ступеньку мог занять каждый и мирным путем, дождавшись смерти великого киевского князя. Тогда по старшинству вся лестница приходила в движение. Эта система сыграла свою положительную роль, но, к сожалению, ненадолго. Все равно пошел брат на брата.

Чтение народу «Русской Правды». Худ. А. Д. Кившенко

Далее идет продолжение политики христианизации Руси, активная борьба с язычеством и волхвами, повсеместное строительство храмов, стремление Руськой церкви к независимости от Константинопольского патриарха (без его согласия в 1051 г. высвятили Иллариона – первого русина-митрополита), широкое культурное строительство, основание школ, организация первой библиотеки, кодификация законов, создание их первого сборника – «Руська правда».

Поддерживались тесные отношения с Византией. Смена династий и приход к власти враждебного к Руси императора Константина Мономаха привели к войне. В 1043 г. старший сын Владимир Ярославич пошел походом на Константинополь, но буря уничтожила корабли русов, и Ярославич повернул назад. Часть кораблей выбросило на берег, воины попали в плен и по приказу императора были ослеплены. Император, понимая, что с нашими предками предпочтительнее жить в мире, заключил союз с Ярославом. Мир был подкреплен браком дочери императора с сыном князя Всеволодом. Вот как появилась знаменитая шапка Мономаха. Неблагоприятная обстановка сложилась на Западе, продолжалась борьба с Польшей за Червенские города. В 1031 г. Ярослав и Мстислав их отвоевали, окончательно закрепив за Киевской Русью. Это не помешало киевскому князю заключить мир с Казимиром, опять же скрепленный династическими браками. Некоторые северо-западные племена – ятвяги, литовцы, чюдь – постоянно нападали на славянские поселения. Ярослав положил этому конец, покорил и их, обложив немалой данью. Шла активная борьба на южных границах. Несмотря на сооружение новой линии укреплений по р. Рось, в 1036 г. печенеги прорвались через них к Киеву. Ярослав нанес им сокрушительное поражение и на 30 лет обеспечил безопасность южной границы.

Таким образом, Ярослав Мудрый укрепил и расширил свое государство. Во внешней политике большое внимание уделял дипломатии, заключив династические браки с правящими династиями Германии, Франции, Византии, Венгрии, Польши, стран Скандинавии. Поэтому получил звание «тесть Европы».

Идеологическая политика Ярослава – одна из блестящих страниц отечественной истории. В первую очередь поражает широта и многогранность программы, настойчиво и последовательно выполняемой великим князем. Она охватывает все стороны духовной жизни – архитектуру, градостроительство, искусство, литературу, церковную документалистику (экклизиастику)… Подробно об этом в «Повести…»: «В лето 6545(1037) заложил Ярослав город великий Киев, и возле него Золотые ворота. Заложил и церковь митрополичью на честь святой Софии… После этого монастырь Святого Георгия и Святой Орыны. И при этом началась вера христианская множится, и появились монастыри. И любил Ярослав церковные статуты, и попов любил очень, особенно черноризцев. И до книг был охоч, читал и днем и ночью. И собрал писцов много, и переложили они из грецькои на словенский язык и письмо. И написали они много книг…

И другие церкви ставил он в городах и местах, посылал в них попов, и давал им из богатств своих урок, и наказывал им обучать людей и часто ходить в церковь».

Особенно преобразилась столица. Расширилась граница Киевского кремля, появилась грандиозная система городских укреплений «города Ярослава», закладка и сооружение новой княжеской резиденции и ряда великолепных храмов: Георгиевская, Ирининская и другие церкви – все это имело не только утилитарный смысл, но одновременно играло и важную роль: каждое строение призвано было утверждать могущество государства. С юга город украшали Золотые ворота, увенчанные надвратной церковью Богородицы Благовещения. Важным сооружением, возведенным Ярославом Мудрым в Киеве, был Софийский собор, заложенный в 1017 г., хотя деревянное строение с таким названием существовало и раньше, может быть, еще при Ольге, а скорее, при Владимире. Илларион, в частности, писал: подобно тому, как Соломон завершил строительство храма, начатое его отцом Давидом, так Ярослав, соорудив Софию, воплотил в жизнь задуманное его отцом Владимиром. Во время печенежского нападения летом 1017 г. деревянная София сгорела, как и большинство киевских церквей. Считается, что на ее месте «на поле вне града» была заложена новая, каменная София, но строительство затянулось по ряду причин. Основную часть величественного пятиапсидного храма освятили еще до 1030 г., строительство галерей закончилось через 7 лет. Знаменательно, что Мстислав Тмутараканский, заняв Чернигов, незамедлительно стал строить грандиозный Спасский собор – аналог Софии. К моменту кончины князя стены храма были возведены только на высоту всадника с поднятой рукой. Завершал строительство также Ярослав. Киевская София строилась как реплика константинопольской святыни, чтобы в очередной раз подчеркнуть и утвердить международный авторитет Киевского государства. Большое внимание было уделено интерьеру: мозаикам, фрескам, работе по камню… Но самое главное в храме – это мозаика. Прежде всего, привлекает внимание Богоматерь Оранта в главной апсиде храма. Алтарную конху завершает надпись на греческом языке о Божьем городе, под которым устроители храма подразумевали Киев: «Бог посреди его; он не поколеблется: Бог поможет ему с раннего утра». Алтарная часть с этим бесценным образом с веками стала почитаемой – получила сакральный смысл и названа «Нерушимой стеной». Известна легенда: Если «Нерушимая» будет разрушена, то Киев перестанет существовать. В центральном куполе поясное изображение Христа Пантократора в образе грозного судьи. Последовательность размещения мозаики и фресок полностью соответствует традициям Византии – эта модель впоследствии повторялась во всех православных церквях, поэтому София считается символом Вселенской церкви.

Семья Ярослава Мудрого. Фреска Софийского собора в Киеве

Внутренний простор храма разделен на пять приделов. На трех стенах центрального придела был уникальный для своего времени фресковый портрет семейства Ярослава Мудрого. Указанная композиция делится на три части. Центральная на западной стене, напротив главного алтаря, к сожалению, не сохранилась, ее изображение передал художник XVII в. А. Вестерфельд. Она состояла из пяти фигур: Христа на троне (Спас в силах) с Богоматерью слева и Иоанном Предтечей справа; рядом с Марией