История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней - Маршалл Ходжсон

О классической арабской литературе:

Hamilton A. R. Gibb, Arabic Literature: An Introduction (Oxford University Press, 1926, 2nd ed., 1963). Превосходное краткое исследование средневековой литературы с упоминанием хороших переводов.

Reynold A. Nicholson, A Literary History of the Arabs (T. Fisher Unwin, London, 1907; Cambridge University Press, 1930 и позже). Это исследование старше и длиннее, чем у Гибба, и включает короткие отрывки переводов; в основном полезно в отношении первых веков.

Gustav E. von Grunebaum, Die Wirklichkeitweite der friiarabischen Dichtung; eine literaturwissenschaftliche Untersuchung (Vienna, 1937). Здесь выдвигается предположение о границах и последовательности мировоззрения, отраженного в доисламской поэзии.

Charles J. Lyall, Translations of Ancient Arabian Poetry (Williams and Norgate, London, 1885; repr. 1930). Главным образом доисламская поэзия, с отличными введением и примечаниями; его переводы как минимум не проигрывают другим в близости к оригиналу.

Arthur J. Arberry, The Seven Odes: The First Chapter in Arabic Literature (George Allen and Unwin, London, 1957). Современные, почти имажистские переводы семи знаменитых доисламских «од».

Amr al-Jähiz (Gähiz), Le livre des avares, пер. Шарля Пелла (Charles Pellat; G. P. Maisonneuve, Paris, 1951). Одно из лучших творений этого занимательного автора.

Gustave von Grunebaum, A Tenth-Century Document of Arabic Literary Theory and Criticism: The Sections on Poetry of al-Baqillams Tjaz al-Quran (University of Chicago Press, 1950). Влиятельный теолог сравнивает Коран и Имру-аль-кайса с точки зрения красоты языка.

Ibn-Kutaibah, Introduction au livre de la poesie et des poetes, пер. Мориса Годфруа-Дамомбиня (Societe… Les Beiles Lettres, Paris, 1947). Комментарии арабского литературного критика IX века.

Есть ряд антологий. Ценна эта: Reynold А. Nicholson, Translations of Eastern Poetry and Prose (Cambridge University Press, 1922); характерные произведения на арабском и фарси. Arthur J. Arberry, Aspects of Islamic Civilization as Depicted in the Original Texts (George Allen and Unwin, London,

1964); произведения на фарси и арабском. Eric Schroeder, Muhammads People; a tale by anthology (см. выше).

О взгляде шариатского ислама на общество:

Noel J. Coulson, A History of Islamic Law (Edinburgh University Press, 1964), Ilslamic Surveys NO. 2 An excellent brief introduction to the Sharrah and to modern developments.

Joseph Schacht, An Introduction to Islamic Law (Oxford University Press, 1964).

Duncan B. Macdonald, Development of Muslim Theology, Jurisprudence, and Constitutional Theory (Scribners, New York, 1903; repr. Khayats’, Beirut, 1965). Несколько устаревшая, но все же познавательная книга.

Louis Gardet, La cite musulmane, vie sociale et politique (Vrin, Paris, 1954). Исследуется идеал общества с точки зрения средневековых приверженцев шариата; книга написана с позиции католика и прослеживает влияние этого идеала на современных мусульман, особенно арабов.

Alfred Guillaume, The Traditions of Islam (Oxford University Press, 1924). He о традициях в обычном смысле, а о хадисах и системе их критики; опирается на:

Ignaz Goldziher, Muhammedanische Studien, Vol. II (Nielneyer, Halle, 1890); ред. и пер. на англ.: С R. Barber, S. М. Stern, Muslim Studies, Vol. II (Aldine, Chicago, 1966). Классическое исследование развития хадисов.

Joseph Schacht, The Origins of Muhammadan Jurisprudence (Oxford University Press, 1950). О развитии фикха и хадисов, которые для него использовались, и о влиянии споров о понятиях рай, кияс и т. д.

Majid Khadduri, Herbert J. Liebesny, eds., Law in the Middle East, Vol. I, ‘Origin and Development of Islamic Law’ (Middle East Institute, Washington, 1955). Первые четыре главы — великолепные рассказы о формировании шариата и его основных теорий; в оставшейся части обсуждаются положения по большинству аспектов права, которые существовали при дворе, со специальными примерами на арабских землях и в Османской империи.

Asaf A. A. Fyzee, Outlines of Muhammadan Law (Oxford University Press, 1949) предлагает больше подробностей о праве применительно к современной Индии.

Ali al-Mawardi, Les statuts gouvernementaux, пер. на фр.: Е. Fagnan (Jourdain, Algiers, 1915). Рассказывает о классической шариатской традиции, трансформированной в свете проблем, возникших с крахом власти халифа в X веке.

al-Bukhari, al-Sahih, пер. на фр.: О. Houdas, William Marçais, Les Traditions islamiques, 4 vols. (Imprimerie nationale, Paris, 1903–1914). Важнейшее каноническое собрание хадисов.

al-Muhaqqiq al-Hilli, Sharai al-Islam, пер. на фр.: A. Querry, Droit musulman, 2 vols. (Imprimerie nationale, Paris, 1871–1872). Излюбленная у шиитов-двунадесятников книга фикха.

О религиозной жизни в период высокого халифата и после него:

Duncan В. Macdonald, The Religious Attitude and Life in Islam (University of Chicago Press, 1909; repr. Khayats, Beirut, 1965). Отличное введение.

Reynold A. Nicholson, The Mystics of Islam (George Bell, London, 1914; repr. by Routledge and Kegan Paul, London, 1963). Самое примитивное из нескольких его отличных исследований. Хорошее введение, альтернатива следующему:

Arthur J. Arberry, Sufism, an Account of the Mystics of Islam (George Allen and Unwin, London, 1950). Менее проницательно, чем вышеупомянутое исследование, но предлагает много переводных отрывков.

G. С Anawati, Louis Gardet, Mystique musulmane: aspects et tendances, experiences et techniques (Vrin, Paris, 1961). Проницательное исследование раннего суфизма, с анализом классической практики с католической точки зрения — с желанием увидеть в ней не только «естественный», но даже «сверхъестественный» мистицизм.

Louis Massignon, Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane [1922], 2nd ed. (Vrin, Paris, 1954). Подробное исследование развития суфийской мусли в рамках мусульманской традиции.

Louis Massignon, La passion dal-Hosayn ibn Mansour al-Hallaj, martyr mystique de VIslam (P. Geuthner, Paris, 1922). В книге подробно изучен самый знаменитый случай, когда суфизм столкнулся с общественным сознанием, и все его последствия; потрясающе тонкое исследование.

Margaret Smith, Readings from the Mystics of Islam (Luzac, London, 1950). Переводы очень кратких отрывков. Другие, более объемные исследования этого автора тоже хороши.

At Tabari, The Book of Religion and Empire, пер. на англ.: A. Mingana (Manchester University Press, 1922). Написанная христианином при патронаже халифа, перешедшим в ислам, эта книга защищает ислам от нападок христиан; на довольно высоком уровне описана религиозная жизнь мусульман. (Русские переводы: Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 1. М. Институт Востоковедения. 1939, Шмидт А. Э. Материалы по истории Средней Азии и Ирана // Ученые записки института востоковедения, Том 16. 1958, Древние и средневековые источники по этнографии и истории Африки южнее Сахары. Т. 1. Арабские источники VII–X вв. М.-А. АН СССР. 1960, История ат-Табари. Ташкент. 1987, Ат-Табари. История пророков и царей. М., 2010. — Прим. ред.)