ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII. - А. В. Марков

жен, – потому что это случается со многими людьми – сколько дарованной Богом милости, тому, что Бог не только не подверг их карам, но и удостоил столь великой благодати. Ангел сказал: «Ты удивляешься этому? Справедливо удивляешься, потому что ты человек. А Владыка, Бог наш и ваш, будучи по природе благим и человеколюбивым, не только не посылает в ад тех людей, которые отступают от своих прегрешений и в таинстве покаяния припадают к Нему, но и отвращает от них Свой гнев и удостаивает почестей. Ибо так возлюбил Бог мiр, что отдал Сына Своего единородного [160] за мiр. Тот, Кто добровольно умер за врагов, не освободит ли от наказания тех, которые стали близки Ему, раскаявшись в содеянном, и Сам не подаст ли им вкушения уготованных благ?

Знай это и понимай, что ни один из человеческих грехов не может отменить Божественное человеколюбие, если человек изгладит покаянием то зло, которое соделал прежде. Потому что человеколюбивый Бог знает немощь вашего рода, силу страстей и злобу диавола. И когда люди впадают в грех, Бог относится к ним как к сыновьям и ждет их исправления, будучи долготерпелив. Тем же, которые каются и с молитвой обращаются к Его благости, Он сочувствует как в немощи лежащим и сразу же избавляет их от наказания и дарует уготованные праведникам блага».

Епископ спросил ангела: «Скажи мне теперь, молю тебя, о различии лиц – каким грехом каждый из них согрешил, – чтобы, узнав это, и я избавился от своего неведения»

Ангел Господень ответил: «Ясные лицом и светлые взором живут в целомудрии, чистоте и правде, будучи терпеливыми, сострадательными и милостивыми. А те, у кого лица омрачены до черноты, это делатели блуда, невоздержанности и всякого рода похоти и наслаждения. Люди же с пламенным взором – это те, которые носят в сердце злобу и гнев, произносят бранные слова, совершают коварства и убийства.

Итак, помогай им, – продолжал ангел, – потому и молитвы твои были услышаны и для того ты сподобился этого откровения, чтобы, видя грехи своих учеников, ты вразумлял их и увещевал и обращал ко спасению, чтобы они покаялись пред Христом, Господом нашим, умершим за них и воскресшим из мертвых.

Пока у тебя хватает сил, усердия и любви к твоему Владыке Христу, всячески заботься о них, чтобы отвратить их от нечестия и направить к Богу, показав, у скольких грехов они пребывают в рабстве. Пусть они не пренебрегают своим спасением. И когда они покаются и вернутся к Богу, тогда обретут спасение душ и вкушение будущих благ, а ты получишь великую награду как подражатель своего Владыки, оставившего небеса и пожившего на земле ради спасения людей».

62. Рассказывали об одном брате, что однажды в воскресный день он собрался как обычно пойти в церковь, но диавол стал внушать ему: «Куда ты идешь? В церковь? Причаститься хлеба и вина, про которые люди говорят, что это тело и кровь Христовы? Не позволяй им обманывать себя!» Брат доверился помыслу и не пошел на литургию. Между тем братия ждали его в церкви, ибо у них был такой обычай – в воскресный день не начинать службу, пока все не придут. Прождав довольно долго и видя, что он не идет, они сами отправились к нему, думая, не заболел ли он или не умер ли. Придя в келию брата, они стали расспрашивать: «Почему ты не пошел в церковь?» Брат стыдился им рассказать все. Тогда монахи поняли злой умысел диавола и его козни и стали упрашивать брата, чтобы он все рассказал им о злом совете лукавого.

И тот объяснил: «Простите меня, отцы. Я встал как обычно, чтобы отправиться в церковь, но помысел сказал мне, что святые Дары не являются телом и кровью Христовой, но суть простые хлеб и вино. Если вы желаете, чтобы я отправился с вами в церковь, исцелите мой помысел о святом Приношении». Они ответили: «Поднимайся, идем с нами в церковь, и мы умолим Бога, чтобы Он показал тебе Божественную силу святого таинства».

В церкви монахи сперва усердно помолились о брате, а затем стали совершать Божественную литургию. Брата же поставили посреди храма, и он до самого отпуста орошал лицо слезами. После окончания службы братия попросили: «Если Бог тебе что-нибудь открыл, скажи нам, чтобы и мы получили пользу». И он, проливая потоки слез, одновременно радуясь и дрожа, рассказал следующее.

«Когда был прочитан Апостол и диакон вышел читать святое Евангелие, я увидел, что кровля церкви разверзлась и стало видно небо. Во время возглашения святого Евангелия диакон, стоя на своем возвышении, стал как огонь. Затем я вновь увидел, как разверзлась кровля над святым алтарем, и иереев, служащих святым Дарам, стоящих в великом страхе. Потом увидел разверзшиеся небеса и сходящий огонь, а вместе с огнем сходило и множество ангелов.

Среди ангелов были двое весьма величественного вида, красоту их невозможно передать, от них исходило сияние, подобное молнии. Между ними стоял Младенец. Все ангелы встали вокруг святого престола, а те двое взошли на него вместе с Младенцем. Когда же священники стали преломлять хлебы предложения, я увидел, что два ангела на святом престоле взяли Младенца за руки и за ноги и, взяв нож, закололи Его. Затем вылили кровь Его в чашу, которая стояла на святом престоле, и, изрубив тело Его, возложили на хлебы – и стали Хлебы телом. Вспомнил я тогда слова апостола: „Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас“.[161]

Когда братия подходили причащаться Божественных Даров, им подавалось тело, но когда они отвечали: „Аминь“, тело в их руках становилось Хлебом. Когда я приблизился, чтобы причаститься Божественного Приношения, мне было подано тело, и я не мог его принять. Тогда я услышал голос, говорящий мне: „Человек, почему ты не причащаешься? Разве это не то, чего ты искал?“ Тогда я воззвал: „Помилуй меня, Господи! Я не могу вкусить тело“. И я услышал в ответ: „Если бы люди могли вкушать тело, то перед ними было бы тело, как сейчас перед тобой. Но они не могут есть тело, поэтому Господь и Бог наш учредил Хлебы предложения. Как в начале мiра Адам действием рук Божиих стал плотью и Бог вдунул в него дыхание жизни и как затем плоть отходит в землю, а дух пребывает, так и Христос дает свою плоть со Духом Святым. И плоть растворяется в человеке, а дух остается в сердцах ваших. Итак, если веруешь,