Самгук саги Т.3. Разные описания. Биографии - Ким Бусик

чонги) — 52. Жизнеописания структурированы и объединены в главы — квоны. Син Хёнсик сравнил типологию персонажей биографических разделов в различных китайских летописях и в Самгук саги и в Корё са[39]. Часть этой таблицы мы приводим здесь (типология персонажей в Самгук саги для удобства сравнения расширена, а информация по Корё са из рассмотрения выведена — см. табл. 1).

Таблица 1

Ши цзи

Известные сановники; достойные чиновники (верные долгу и справедливости); конфуцианские мыслители; жестокие чиновники; рыцари; подхалимы; острословы; астрологи; гадатели; убийцы

Цянь Хань шу

Известные сановники; конфуцианские мыслители; достойные чиновники; жестокие чиновники; богачи; рыцари; подхалимы; родственники императора по материнской линии

Хоу Хань шу

Известные сановники; достойные чиновники; жестокие чиновники; царедворцы-евнухи; конфуцианские мыслители; литераторы; отшельники и маги (даосы); целомудренные женщины

Цзю Тан шу

Императрица и вторые (второстепенные) жены императора; императорский дом (прямые родственники); сыновья императора; родственники императора по материнской линии; известные сановники; царедворцы (евнухи); искренние чиновники; жестокие чиновники; верные долгу и справедливости (преданные) подданные; почтительные и любящие сыновья и братья; конфуцианские ученые; литераторы; гадатели, знахари и лекари; отшельники; целомудренные женщины; бунтовщики, мятежники и предатели

Синь Тан шу

Императрица и вторые (второстепенные) жены императора; императорский дом (прямые родственники); сыновья императора; дочери императора; известные сановники; преданные подданные; почтительные и любящие сыновья и братья; отшельники; верные чиновники; конфуцианские ученые; литераторы и люди искусства; гадатели, знахари и лекари; целомудренные женщины; родственники императора по материнской линии; царедворцы-евнухи; жестокие чиновники; лукавые (продажные) чиновники; мятежники

Самгук саги

Ким Юсин; известные сановники (военачальники); известные сановники (увещевавшие ванов чиновники, советники и проявившие преданность вассалы); конфуцианские ученые; преданные подданные; почтительные дети; литераторы и люди искусства; непреклонные люди; целомудренные женщины; мятежники; узурпаторы

Эта таблица нуждается в некоторых пояснениях. Прежде всего, необходимо учитывать, что формальное закрепление за отдельными главами «Биографий» типологических названий было сделано только в Синь Тан шу. Ким Бусик же следовал более ранней традиции Ши цзи, где главы названы по именам основных персонажей, — отсюда некоторая структурная «искусственность» таблицы, предлагающей как бы «универсальный классификатор». Основываясь на типологии Син Хёнсика и формальной структуре раздела Ле чжуань в Синь Тан шу, дополненной с учетом содержания других летописей, мы предлагаем свой вариант структурирования типов персонажей (см. табл. 2).

Таблица 2

Ши цзи | Цянь Хань шу | Хоу Хань шу | Цзю Тан шу | Синь Тан шу | Самгук саги

Семья императора | — | + | — | + | + | -

Чиновники

Известные сановники | + | + | + | + | + | +

Достойные чиновники | + | + | + | — | — | -

Полководцы и воины | + | + | — | — | — | +

Мудрые советники | — | — | — | — | — | +

Евнухи | — | — | + | + | + | -

Жестокие чиновники | + | + | + | + | + | -

Льстецы | + | + | — | — | — | -

Продажные чиновники | — | — | — | — | + | -

Предатели | — | — | — | + | — | +

Мятежники | — | — | — | + | + | +

Подданные, проявившие высокие моральные качества

Преданность | — | — | — | + | + | +

Искренность | — | — | — | + | — | +

Верность долгу и справедливости | — | — | — | + | + | +

Сыновняя почтительность | — | — | — | + | + | +

Супружеская верность/целомудрие | — | — | + | + | + | +

Непреклонность | — | — | — | — | — | +

Деятели культуры

Конфуцианские ученые | + | + | + | + | + | +

Литераторы и люди искусства | + | — | + | + | + | +

Неконфуцианские персонажи

Отшельники/даосы | — | — | + | + | + | -

Гадатели, лекари, знахари | + | — | — | + | + | -

Наличие минуса в графе говорит не о полном отсутствии биографий персонажей определенного типа в тексте, а о том, что данный раздел классификатора еще не был выделен составителем. Иными словами, данные табл. 2 иллюстрируют постепенное усложнение структуры летописи и усиливающуюся роль моральных критериев отбора информации. Заложенная еще Сыма Цянем основа построения «Биографий» не претерпела сколько-нибудь серьезных функциональных изменений, лишь прирастая новыми разделами. Структурирование информации в Самгук саги явно идет по трем направлениям: 1) сведения о родственниках монархов и владетельных князей (в Ши цзи они вынесены в другие разделы[40]); 2) сведения о прославившихся сановниках, чиновниках и военных, сгруппированные в основном по принципу социальной значимости деятельности героев или по принципу их профессиональной или социальной принадлежности (конфуцианские мыслители, даосы-отшельники, астрологи, гадатели, знахари и проч.); 3) жизнеописания, иллюстрирующие ту или иную основополагающую морально-этическую (в абсолютном большинстве случаев — конфуцианскую) максиму дальневосточного общества (гуманность или жестокость, преданность или предательство, верность долгу, сыновнюю почтительность и т.д.). Нетрудно заметить, что традиция включения в биографический раздел жизнеописаний родственников монархов, начавшаяся еще с Хань шу, а в Тан шу, наиболее близком ко времени Ким Бусика историческом труде[41], формально закрепленная как необходимая часть любой династийной хроники, не была поддержана Ким Бусиком.

Причиной такого «нежелания» Ким Бусика следовать образцу практически современной ему китайской историографической традиции может служить как принцип садэ («служение высшему»), не позволявший приравнивать родственников корейских ванов к родственникам китайских императоров, так и отношение самого Ким Бусика к китайской историографической традиции вообще и к Сыма Цяню в частности. Самгук саги по своей структуре гораздо больше напоминает Ши цзи, чем другие произведения китайских историков (по сути, раздел табл. 2 «Подданные, проявившие высокие моральные качества» представляет структурированный раздел «Достойные чиновники»), да и, судя по содержанию письма Ким Бусика к вану при подношении Самгук саги, он вполне мог сопоставлять