Трактат Желтого императора о внутреннем. Том 1. Вопросы о простейшем. Том 2. Ось духа - Коллектив авторов

class="p1">На западе белый цвет, попадая в организм, сообщается с легкими. Из отверстий человеческого тела ему соответствует нос. Вещество ощущений запада сохраняется (копитсякэ, в легких. Болезни запада располагаются в области спины. Из вкусов – острый. Из стихий – Металл. Из животных – лошадь. Из злаков – рис. Из сезонов соответствует осень. На Небе этому соответствует Венера. Следует знать, что главным образом это болезни кожи и волос. Из звуков – шан[22]. Из цифр – девятка. Соответствующий запах – сырой плоти.

На севере черный цвет, попадая в организм, сообщается с почками. Из отверстий тела это переднее и заднее иньские отверстия. Вещество ощущений севера сохраняется-копится в почках. Болезнь определяется в точках си[23]. Из вкусов – соленый. Из стихий – Вода. Из животных – свинья. Из растений – фасоль. Из сезонов соответствует зима. На Небе соответствует Меркурий. Соответствующие болезни кроются в костях. Из звуков звукоряда – яш [24]. Из цифр – шестерка. Из запахов – гниль.

Врач, совершенный в искусстве постановки диагноза, с серьезной внимательностью изучит состояние 5 органов-накопителей и 6 органов-распределителей, определит прямую и обратную последовательность циркуляции. Уточнит отношения между субстанциями инь и ян, между поверхностным и глубинным уровнями, между мужским и женским началами. Всю эту информацию он тщательно сохранит в памяти сердца, соединит с Веществом ощущений. Если человек не обладает определенными способностями, то его и научить этому нельзя. Если нет в нем истинности устремления, так и передать ему эти знания невозможно. Ведь только таков метод обретения Пути.

Свиток второй

Раздел 5

Большое рассуждение о соответствии образов субстанциям инь и ян

Желтый император говорит:

– Субстанции инь и ян представляют собой Путь Неба и Земли. Они играют роль подбора и ячей сети для 10000 сущностей. Они мать и отец изменений и трансформаций. Они корень и начало рождения и смерти. Они прибежище для просветления Силы сознания. Для того чтобы лечить болезни, следует стремиться к корню.

Небо накапливает субстанцию ян, а Земля накапливает субстанцию инь. Субстанция инь – это покой, а субстанция ян – это подвижность. Субстанция ян рождает, а субстанция инь взращивает. Субстанция ян убивает, а субстанция инь сохраняет. Субстанция ян трансформирует Силу дыхания, а субстанция инь формирует телесную форму.

Когда холод достигает своего предела, рождается жар. Когда жар достигает своего предела, рождается холод. Сила дыхания холода рождает мутную, а Сила дыхания жара рождает чистую Силу дыхания. Если чистая Сила дыхания находится внизу, тогда у больного появляется диарея. Если мутная Сила дыхания находится вверху, тогда у больного появляются отеки. Таково обратное действие субстанций инь и ян, в результате которого нарушается правильное движение и начинается болезнь.

Чистая субстанция ян претворяется в Небе, а мутная субстанция инь претворяется в Земле. Земная Сила дыхания поднимается вверх и создает облака. Небесная Сила дыхания движется вниз, превращаясь в дождь. Источником дождя является Земная Сила дыхания, а источником облаков является Небесная Сила дыхания.

В организме чистая субстанция ян выходит через верхние отверстия, а мутная субстанция инь выходит через нижние отверстия. Чистая субстанция ян приводит в движение процессы в тончайших отверстиях организма[25], а мутная субстанция инь движет 5 органов-накопителей. Плодами (результатамикэ, действия чистой субстанции ян являются 4 конечности, а мутная субстанция инь возвращается в 6 органов-распределителей.

Вода – это субстанция инь, а Огонь – это субстанция ян. Субстанция ян претворяется в Силу дыхания, а субстанция инь представляет собой вкус [пищевых продуктов]. Вкусы правят созданием телесной формы, телесная форма правит созданием Силы дыхания. Сила дыхания правит созданием вещества ощущения, Вещество ощущения управляет превращениями.

Вещество ощущения питается Силой дыхания. Телесная форма питается вкусами. Трансформации рождают Вещество ощущения, а Сила дыхания рождает телесную форму. Вкус наносит вред телесной форме, а Сила дыхания наносит вред Веществу ощущения. Вещество ощущения трансформируется и претворяется в Силу дыхания, а Силе дыхания наносят вред вкусовые ощущения. Вкусы субстанции инь выходят через нижние отверстия человеческого организма, а Сила дыхания субстанции ян выходит через верхние отверстия человеческого организма.

Если вкус плотный (мощный), тогда он образует субстанцию инь. Если вкус слабый, тогда он претворяется в субстанцию инь, которая вытекает из субстанции ян. Если Сила дыхания плотная (мощная), тогда она претворяется в субстанцию ян. А если Сила дыхания слабая, тогда она образует субстанцию ян, переходящую в субстанцию инь.

Если вкус плотный (мощный), тогда нарушается проходимость, а если вкус слабый, тогда он способствует проходимости. Если Сила дыхания слабая, тогда она способствует выделению пота (рассеиванию). Если Сила дыхания мощная, тогда появляется жар. Если огонь мощный, тогда Сила дыхания ослабевает, а если огня мало, тогда Сила дыхания усиливается. Мощный огонь питается Силой дыхания, а Сила дыхания питается слабым огнем. Сильный огонь рассеивает Силу дыхания, а слабый огонь порождает Силу дыхания.

Если говорить о Силе дыхания и вкусе, то острый и сладкий, а также развитие и рассеивание соотносятся с субстанцией ян. Кислый и горький, а также прочищение и расслабление относятся к субстанции инь.

Если субстанция инь побеждает, то начинается болезнь субстанции ян. Если субстанция ян побеждает, то начинается болезнь субстанции инь. Если побеждает субстанция инь, то появляется жар. Если побеждает субстанция ян, то появляется холод. Сильное развитие холода дает рождение жара, а сильное развитие жара дает рождение холода. Холод вредит телесной форме, а жар вредит Силе дыхания.

При повреждении Силы дыхания рождаются нарывы, а при повреждении телесной формы появляются опухоли. Поэтому, если сначала появляется нарыв, а потом опухоль, это значит, что Сила дыхания разрушает телесную форму. Если сначала появляется опухоль, а потом нарыв, это значит, что телесная форма вредит Силе дыхания.

Если побеждает ветер, то больной дергается. Если побеждает жар, то появляются опухоли. Если побеждает сухость, то жидкости в организме высыхают. Если побеждает холод, то появляется отечность. Если побеждает влага, то у больного появляется жидкий понос.

На Небе существуют 4 времени года и 5 стихий, которым соответствуют рождение, взращивание, сбор урожая и сохранение урожая. Эти функции рождают холод, жар, сухость, влагу и ветер. В человеческом организме существуют 5 органов-накопителей, которые трансформируют 5 внешних Сил дыхания. В результате трансформации рождаются радость, гнев, огорчение, печаль и страх.

Таким образом, радость и раздражение разрушают Силу дыхания, а холод и жар разрушают телесную форму. Чрезмерное раздражение вредит субстанции инь, а чрезмерная радость вредит субстанции ян. При нарушении движения Сила дыхания направляется вверх, переполняет