Тупики психоанализа. Роковая ошибка Фрейда - Рудольф Баландин

Фрейд придумал свой миф о происхождении психических аномалий. По его словам, в первобытной орде человек – раб звериных инстинктов – находился под властью свирепого и сильного вождя. Он не терпел конкурентов, изгоняя своих повзрослевших сыновей:

«В один прекрасный день изгнанные братья соединились, убили и съели отца и положили, таким образом, конец патриархальной орде». (Словно в мире была всего одна орда или все, как по команде, произвели ритуальное убийство и людоедство.)

Не менее оригинально выдумал отец психоанализа миф о Прометее и обретении человечеством огня:

«По-видимому, первобытный человек, соприкоснувшись с огнём, ощутил побуждение доставить себе относительно него детское удовольствие и потушить его струёй мочи. Легенды, которые у нас есть, не оставляют сомнения в том, что огни, взвившиеся кверху наподобие языков, первоначально имели для людей фаллический смысл». (Очень мило звучит: «не оставляют сомнения»!)

Прометей. Художник Генрих Фюгер, 1817 г.

«Следовательно, тушение огня мочеиспусканием представляло половой акт с мужчиной, наслаждение мужской мощью в гомосексуальном соперничестве. Тот, кто первым отказался от этого удовольствия и сберёг огонь, смог забрать его себе и употребить для своих собственных нужд. Подчинив огонь своего собственного влечения, он смог смирить огонь как природную силу. Эта великая культурная победа была, таким образом, вознаграждением за воздержание от удовлетворения инстинкта. В дальнейшем, по-видимому, мужчина поместил женщину у очага как хранительницу огня, пленённого им, потому что её анатомическое устройство делает для неё невозможным поддаться этому искушению».

В общем, как поётся в романсе на слова Н. Кукольника: «В крови горит огонь желанья,/Душа тобой уязвлена». Но тут огонь настоящий, жгучий, и чтобы его погасить, требуется личный сокровенный шланг.

«Всёэто было бы смешно, /Когда бы не было так грустно», – как сказал по другому поводу Михаил Лермонтов. Человек, слывущий учёным и выдающимся мыслителем, сочиняет нелепые мифы и опошляет древние предания. Ради чего? Чтобы потешить публику? Вряд ли. По своему обыкновению, он всеми средствами старался внушать своё учение.

…Много тысяч раз доводилось мне сидеть и стоять у костра, но ни у меня, ни у кого другого не возникало сравнение полыхания огня с фаллосом, да ещё при гомосексуальных позывах. Тушение пламени (а не потухающего костра) посредством мочеиспускания – «ноу-хау» Фрейда – не пора ли предложить пожарным?

Разумней было бы предположить, что боли в печени из-за употребления горелого мяса навели людей на мысль о терзаниях Прометея, научившего использовать огонь для приготовления пищи; такой вариант потешит не только пожарных, но и медиков.

По словам Карла Маркса: «Прометей – самый благородный святой и мученик в философском календаре». Таким представлен этот легендарный герой и в трагедии Эсхила «Прометей прикованный».

Вопреки воле Зевса титан Прометей принёс людям, пребывавшим в темноте и невежестве, огонь; научил их искусствам и ремёслам. За это его приковали к скале на Кавказе, где орёл ежедневно выклёвывал его печень. Прометей говорит:

Имя «Прометей» означает «Предвидящий». Он знал, что будет жестоко наказан за ослушание, но решился на героическое деяние.

Ни в одном из вариантов мифа нет и намёка на выдумки Фрейда. Считалось, что пользоваться огнём сначала могли только боги. Прометей из милосердия и сострадания к людям принёс им не только божественное пламя, дающее свет и тепло. Души людей озарил огонь творчества:

Вот что значит огонь – дар Прометея! А ещё – борьбу мятежного духа с тиранией богов, ограничивающих свободу познания. У Эсхила прикованный Прометей предсказывает падение верховного небесного правителя – Зевса. Так и произошло: греческого Зевса низверг римский Юпитер, но и он был свергнут. У богов своя судьба.

Прометей прикованный

Фрейд низводил героические трагедии Древней Греции до уровня убогого обывателя. Он мог бы оправдать это своим Эдиповым комплексом или проявлением инстинкта смерти и разрушения. Его вариант тушения огня в таком случае весьма кстати.

Чем объяснить удовольствие от глумления над мифами? Возможно, Фрейд искренне желал понять, по какой причине род человеческий погряз в пороках и неврозах, а ответ искал в недрах бессознательного, где таится дремучее «Оно», набирая злую энергию от подавленных цивилизацией инстинктов.

…В науке и философии особенно важно выбрать нужное направление исследований. В противном случае, упорствуя в своих исканиях, непременно забредёшь в дебри противоречий. Избавляются от них, нагромождая гипотезу на гипотезу и выстраивая воздушные замки мифов.

Верно писал Антуан де Сент-Экзюпери: «Росток, тянущийся к Солнцу, всегда находит дорогу между камней. Чистейший логик, если никакое солнце не притягивает его, запутывается в сумбуре проблем».

Инстинкт ростка, пробивающегося к свету, присутствует в любом живом существе. У животных так проявляется властительная жажда свободы. У человека – более сложный «комплекс Прометея». В нём слиты воедино стремление к свободе и познанию с желанием принести пользу людям. А порой плата за это – распятие на скале или кресте.

Комплекс Прометея вдохновляет людей на великие свершения.

Но присутствует во многих и «комплекс антипрометея»: желание унизить высокое, опошлить благородное, испачкать чистое. Такие индивиды любят подхихикивать на теми, кто не похож на них, а при случае готовы их распять.

Техническая цивилизация извращает и подавляет комплекс Прометея. Даже наука стала служить властям и капиталу. Просвещение, литература, искусство действуют на потребу потребителя, который всегда прав. Его пожелания просты: сделайте мне занятно, весело и красиво; развлекайте меня из всей своей мочи.