Кровь и символы. История человеческих жертвоприношений - Олег Ивик

class="p">223

Кельты начали переселяться на территорию Британии с материка еще в начале I тысячелетия до н. э.

224

Вероятно, то же, что и кельтская богиня победы Андраста.

225

Римский историк I–II веков н. э.

226

Древнегерманское племя, жившее на территории нынешней Швеции.

227

Курсивом выделена схолия к тексту Адама Бременского, традиционно входящая в состав основного произведения.

228

Тор – один из главных богов германо-скандинавской мифологии. Сын верховного бога Одина. Ведал громами и молниями.

229

Верховный бог западногерманского пантеона, соответствует скандинавскому Одину.

230

Он же Фрейр, в скандинавской мифологии – бог плодородия, мира и земных наслаждений.

231

Напиток, полученный в результате настаивания или сбраживания в воде фиников, изюма, злаков и меда. В первом случае он остается безалкогольным, во втором – превращается в брагу. Напиток этот был распространен на Арабском Востоке. Вероятно, Ибн Фадлан называет набизом пиво.

232

В Норвегии.

233

Одна из трех административных единиц, на которые делился остров Готланд.

234

В данном случае – административная единица низшего уровня на Готланде.

235

Исландский мифограф, историограф, скальд и политик. Автор «Младшей Эдды», 1178–1241.

236

Норвежский скальд, жил приблизительно на рубеже IX и X веков.

237

Древнегерманское племя, населявшее полуостров Ютландия и прилегающее побережье.

238

То есть шведский.

239

То же, что Вермланд – регион в Швеции.

240

Анонимная исландская сага, окончательно сложившаяся в XIII веке, но рассказывающая о событиях гораздо более древних, в том числе мифических.

241

Полумифическая страна из скандинавских саг.

242

Исходя из счета по поколениям от его исторических потомков, правил примерно в середине VI века н. э.

243

Традиционно список норвежских королей начинается с Харальда I Прекрасноволосого, жившего в IX–X веках. Викар является персонажем значительно более древним и полумифическим.

244

Он же Старкад Старый.

245

Написана или составлена в конце XIII века в Исландии, но сохранилась в более поздних рукописях.

246

Город на острове Зеландия в восточной Дании.

247

Советский археолог и историк, академик АН СССР и РАН, исследователь славянской культуры и истории Древней Руси.

248

Ромеями (т. е. римлянами) называли себя жители Византии.

249

Она же Мокошь – славянское божество, ведавшее ремеслами, прежде всего прядением и ткачеством; возможно, жена Перуна (громовержца, главного бога в пантеоне Киевской Руси).

250

Древнерусское божество, соотносимое с Солнцем (иногда с Луной).

251

Бог Солнца и плодородия в восточнославянской мифологии.

252

Бог восточнославянского пантеона с неустановленными функциями.

253

Божество древнерусского пантеона. Возможно, появился на свет из-за ошибки переписчиков. Подробнее см.: Ивик О. Мифозои: история и биология мифических животных. – М.: Альпина нон-фикшн, 2022. С. 220–221.

254

Одно из балтских племен.

255

Город в Германии.

256

Историко-культурный регион, лежащий примерно между центром Мексики на севере и Гондурасом и Никарагуа на юге (не путать с Центральной Америкой, с которой Мезоамерика совпадает не вполне). Цивилизации этого региона обладали многими общими религиозными и культурными признаками.

257

Древний многоэтнический город, находившийся в 50 километрах к северо-востоку от центра современного Мехико. Основные населявшие его племенные группы, вероятно, науа, отоми и тотонаки.

258

Многофункциональный бог, чье имя переводится как «дымящееся зеркало».

259

«Оперенный змей» – один из главных богов нескольких пантеонов народов Центральной Америки.

260

Второй епископ Юкатана, XVI век.

261

Мезоамериканские племена, говорившие на языке науатль, в том числе тольтеки и ацтеки. Пришли в Мезоамерику с севера – с территорий современной Северной Мексики и южных штатов США.

262

Тисок Чальчиутлатона, около 1436 – около 1487, правитель ацтеков.

263

Год ацтекского гражданского календаря «шиупоуалли» нумеровался, получая одну из 52 комбинаций, состоящих из числа от 1 до 13 и четырех символов: дом, кролик, тростник, кремень. Каждые 52 года цикл повторялся.

264

Ископаемая смола, похожая на янтарь. До сих пор используется в Мексике и Центральной Америке как благовоние.

265

Так называли себя ацтеки.

266

Легуа – в данном случае 5,572 км.

267

Малинче, Малинчин (Марина) – переводчица и наложница Кортеса. Этим именем индейцы стали называть и самого Кортеса.

268

Подразумевается бог Солнца.

269

Рабиналь в пьесе – небольшое майянское государство. Сегодня Рабиналь – город в Гватемале, на территории, населенной майя. Основан европейцами в 1537 году.

270

Испанский историк, географ, миссионер, XVI век.

271

Испанский историк, которого Филипп II назначил «историографом обеих Индий и Кастилии», 1549–1625.

272

В иудаизме и христианстве «земля Мориа» – это нынешняя Храмовая гора на территории Старого города в Иерусалиме.

273

Еврейский Новый год, приходится на сентябрь или октябрь.

274

Один из пророков Танаха и Ветхого Завета, автор Книги пророка Иеремии и книги «Плач Иеремии». VII–VI века до н. э.

275

Ханифизм – одна из форм монотеизма в доисламской Аравии.

276

Евсевий Памфил, епископ Кесарийский (ум. в 339 году), историк и богослов.

Комментарии

1

Излагается по: Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. – М., 2017. С. 101. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

2

Цитируется по публикации на сайте автора: https://vladimirkabo.com/books/circle-and-cross/religion-paleolithic/awakening.

3

Garn S. M., Block W. D. 1970. Limited Nutritional Value of Cannibalism. American Anthropologist 72 (1): 106. Excerpt: https://www.oocities.org/tidbits4you/freshmeat.html.

4

См., например: Sack S. The Limited Nutritional Value of Cannibalism and the Development of Early Human Society // Social Evolution & History. Volume 20, Number 2 / September 2021. Интернет-публикация: https://www.sociostudies.org/journal/articles/3054804.

5

Сole J. Assessing the calorific significance of episodes of human cannibalism in the Palaeolithic. Scientific Reports 44707: 1–10. DOI: 10.1038/srep44707. Цит. в пер. с англ. Олега Ивика. Интернет-публикация: https://www.nature.com/articles/srep44707.

6

Цитируется по публикации на сайте автора: https://vladimirkabo.com/books/circle-and-cross/religion-paleolithic/leaving-to-return.

7

Излагается по: Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий. С. 133. (Внесен в список физических лиц, выполняющих функции иностранного агента.)

8

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. – М., 2002. С. 19.

9

Бужилова А. П. К вопросу о семантике коллективных захоронений в эпоху палеолита // Этология человека и смежные дисциплины. Современные методы исследований. – М., 2004.

10

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Т. I. С. 41.

11

Зубов А. Б. Доисторические и внеисторические религии. История религий.