Пророчества книги Даниила: происхождение, история экзегетики, толкование. Царство святых Всевышнего и мировая история - Игорь Александрович Бессонов

в качестве декоративной структуры наподобие той, какой он был в средневековом Египте. 29 октября 1923 года Турция была провозглашена республикой, а 3 марта 1924 года упразднен сам институт Халифата. Как видно, продолжительность существования Халифата от провозглашения Муавии халифом до ликвидации Османской империи составляет 1261 год, а до окончательной ликвидации Халифата – 1263 года.

Примечательно, что еще более точные хронологические соответствия могут быть получены в том случае, если мы будем рассматривать не историю Халифата как такового, а судьбы Святой Земли.

Расчет простой продолжительности существования Халифата, точно так же, как приводящийся протестантскими комментаторами расчет продолжительности господства римских пап, игнорирует довольно важную особенность книги Даниила – ее сосредоточенность на судьбах еврейского народа и земли Израиля. Автор книги Даниила, перечисляя четыре мировые империи, заменяет Ассирию Вавилоном именно потому, что ставит в центр происходящего судьбы иудейского государства и еврейского народа. Сама книга Даниила начинается с повествования о вавилонском завоевании Иудеи и заканчивается предсказанием гибели Антиоха Епифана и освобождения Иудеи от его власти. Западная традиция толкования определяет четвертое царство как Рим – во многом по той причине, что Рим стал последним государством, получившим господство над землей Израиля.

Исходя из приведенной выше аргументации, мы попытаемся соотнести 1260 лет с периодом власти Халифата на территории Иудеи. Мусульмане владели Иерусалимом в 638–1099, 1187–1229, 1244–1917, 1948–1967. Суммирование этих сроков, очевидно, мало что может дать для толкования пророчеств книги Даниила, поэтому необходимо выделить из них единый период стабильного мусульманского господства над Святой Землей. Очевидно, что это 638– 1917 годы, время от взятия Иерусалима арабами до его взятия англичанами, когда закончилась власть Халифата над Иерусалимом.

Он составляет 1279 лет, что почти на двадцать лет больше срока «времени, времен и полувремени». Однако обратившись к приведенному нами выше толкованию, отождествляющему «малый рог» с династией Омейядов, мы можем получить гораздо более точные результаты. Наместник Сирии Муавия ибн Абу Сафьян начал открытое восстание против халифа Али в августе 656 года. Его причиной стало несогласие Муавии с избранием Али, произошедшим после убийства мятежниками предыдущего халифа Усмана в июне 656 года. Несогласие Муавии с избранием Али было, по всей видимости, продиктовано его собственными претензиями на верховную власть. Результатом противостояния стала гражданская война, кульминацией которой была произошедшая летом 657 года битва при Сиффине. Сражение закончилось вничью – в момент, когда победа уже клонилась на сторону Али, Муавия предложил решить дело с помощью третейского суда, на что благородный Али сразу же согласился, вызвав неудовольствие многих своих сторонников. Разумеется, организация третейского суда была ловким маневром со стороны Муавии с целью потянуть время. По сообщению Ат-Табари в апреле-мае 658 года Муавия добился от сирийцев принесения себе присяги как xалифу[368]. В 659 или 660 году Муавия провозгласил себя халифом уже в Иерусалиме. Эта вторая присяга была довольно торжественно обставлена – Муавия посетил не только Аль Аксу, но и христианские святыни. Впрочем, из арабских историков ее упоминает только Ат-Табари; по мнению О.Г. Большакова эта присяга все-таки рассматривалась только «как локальный верноподданнический акт»[369]. В 661 году после убийства Али хариджитами (его бывшими сторонниками, разочаровавшимися в своем лидере после перемирия с Муавией) Муавия овладел всем Халифатом, став первым монархом из династии Омейядов.

Отсчитывая 1260 лет от провозглашения Муавии халифом в мае 658 года[370], мы приходим к весне 1918 года – времени падения Османской империи. В ноябре 1917 года английские войска вошли в Палестину; 11 декабря 1917 года они заняли Иерусалим, взяв под свой контроль южную часть области. Наступление англичан возобновилось в сентябре 1918 года и завершилось 1 октября 1918 года, когда пала древняя столица Халифата – Дамаск, а турецкая армия была полностью разгромлена. 30 октября 1918 года Османская империя подписала Мудросское перемирие, фактически равнозначное капитуляции, а 12 ноября войска союзников заняли Константинополь. Таким образом, и власть мусульман над Святой Землей, и само существование Османской империи, последнего наследника имперского Халифата Омейядов, закончились через 1260 лет после воцарения Муавии в Дамаске.

Окончание периода «времени, времен и полувремени» – срока угнетения «святых Всевышнего» малым рогом совпадает с окончанием срока господства четвертого зверя вообще. Эта идея совершенно очевидно является одной из центральных во всей книге Даниила – правление Антиоха Епифана представляет собой кульминацию тиранического господства Греческого царства и с его гибелью наступает новая эпоха мировой истории, когда власть «во всей поднебесной» будет передана святым Всевышнего. В толковании видения Даниила говорится, что по истечении времени, времен и полувремени «воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца» – картина, соответствующая заседанию небесного суда в Дан 7, 10, выносящего смертный приговор четвертому зверю. Исходя из этого мы можем предположить, что окончание существования Халифата также будет концом существования Римской империи. И исторические события действительно складывались именно таким образом: 1917–1922 годы стали не только окончанием периода существования Османской империи, но временем, когда одновременно перестали существовать все государства, претендовавшие на преемственность по отношению к Римской империи и ее наследникам. В 1917 году пала Российская империя – 2 (15) марта после восстания гарнизона Петрограда в пользу своего брата Михаила отрекся от престола Николай II, а на следующий день Михаил отказался принять престол, передав все властные полномочия Временному правительству и будущему Учредительному собранию. 1 (14) сентября 1917 года постановлением Временного правительства Россия была провозглашена республикой, что ознаменовало собой окончательное завершение истории Российской империи. В 1918 году произошло падение наследников Священной Римской империи – Германии и Австро-Венгрии. 9 ноября 1918 года после поражения в войне и начала ноябрьской революции в Германии отрекся от прусского и германского престола император Вильгельм, после чего социал-демократ Филипп Шейдеман провозгласил Германию республикой, став ее первым канцлером. В это же время произошло крушение Габсбургской монархии. 17 октября парламент Венгрии разорвал унию с Австрией и провозгласил независимость. 11 ноября последний австрийский император Карл I отрекся от престола, а 12 ноября Рейхсрат упразднил монархию и провозгласил Австрию республикой. Последним наследником Рима, на тот момент продолжавшим свое существование уже формально, оставалась оккупированная союзниками Османская империя. Как уже было сказано выше, она окончательно прекратила свое существование 1 ноября 1922 года.

Как видно, отождествление «малого рога» с Халифатом представляется наиболее убедительной трактовкой этого образа книги Даниила. Оно хорошо соответствует как символике книги Даниила, так и приведенным в ней хронологическим срокам. Срок существования Халифата действительно оказывается равным 1260 годам, сам Халифат в последние столетия своего существования был одним из наследников Римской империи, при этом по своему