Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология - Ли Чжожу

(4) экзаменационная система;

(5) коммерческая конкуренция в условиях рыночной экономики;

(6) оценка выполнения работ.

Хотя существует шесть различных способов, для большинства молодых людей только фактические (2) – (4) и (6) являются практическими, а (3) менее применим. (6) на практике более или менее зависит от (2), и система экзаменов является лишь решающей исходной точкой при общественном положении. Поэтому в целом мобильность класса не является гладкой, и довольно сложно достичь мобильности.

В настоящее время большинство молодых людей, хотя все аспекты материальной гарантии имеют большую степень защиты, все же относятся к группе относительных гибельных интересов, это причина, которая является идеологическим разделением сущности нашего общества. Именно поэтому значительная часть молодых людей негативно относится к «политике реформ и открытости».

Мы считаем, что причиной такой ситуации является распределение интересов после политики реформ и открытости. То есть в ситуации, когда социальная дифференциация более заметна, большинство членов молодежной группы будут испытывать явное чувство потери интересов по сравнению с другими членами, например членами привилегированных кругов.

В традиционном социалистическом обществе, после того как молодые люди закончили свое образование, существует полная и мощная система социального обеспечения с точки зрения жилья, медицинского обслуживания, образования следующего поколения, оплачиваемого отдыха и т. д. Мы уделяли больше внимания работе и жизни молодых людей. В то же время это также избавило молодых людей от беспокойства об этих факторах, их энергия и таланты в полной мере используются в саморазвитии, и при таких многочисленных факторах люди могут в основном достичь своих лучших результатов. В то же время, поскольку все средства производства и каналы сбыта находятся в руках государства, социальной дифференциации не будет больше, чем сейчас.

Более того, образовательный фактор нельзя игнорировать. В традиционном социалистическом обществе ценности социализма эффективно внедряются в умы молодых людей и становятся основным руководством для работы и жизни молодых людей.

Однако в том, что касается фактического положения молодежных групп в нашей стране, все еще существует серьезное влияние на них несоциалистической идеологии, которая в значительной степени сместила их цель недовольства социалистическим строем. Причиной этой проблемы является маргинализация марксизма в образовании. В настоящее время значительная часть китайских университетов не полностью соблюдает общую политику КПК в области образования. Например, в Пекинском университете руководство школы имеет давнюю политическую сознательность и политическую позицию: в апреле 2017 года некоторые члены команды руководителей были даже наказаны за нарушение дисциплинарных правил ЦК КПК. В результате школа имеет долгосрочное практическое существование в области преподавания, научных исследований, практики, академической работы и других аспектов. Она внедрила набор систем образования, которые игнорируют марксистские педагогические принципы и следуют идее буржуазной либерализации. Необходимо знание марксистских принципов, практических методов повышения эффективности производства с человеческой субъективной инициативой в центре.

Проблемы Пекинского университета в управлении школой привели к тому, что большое количество студентов по существу отделились от людей и стали элитой, и эта ситуация, в свою очередь, сильно повлияла на марксизм в управлении школой. Руководящая позиция – в идеях. Как указывал Ленин, «любое презрение и любое отклонение от социалистической идеологии означает усиление буржуазной идеологии»[204].

И такой вид образовательной практики, который сознательно подчеркивает развитие профессиональной компетенции, но игнорирует политическую грамотность и совершенствование позиции, также не согласуется с тем, что Генеральный секретарь Си Цзиньпин четко заявил на семинаре с преподавателями и студентами Пекинского университета 3 мая 2018 года. Суть этого в следующем: «Сначала я дам четкий ответ, то есть наше образование должно воспитывать социалистических строителей и преемников, которые всесторонне развили моральную, интеллектуальную и физическую красоту… Во-первых, придерживайтесь правильного политического направления работы школ… Марксизм – это наша фундаментальная руководящая идеология социалистического Китая, самый яркий фон для китайских университетов»[205]. Следовательно, необходимо сосредоточиться на глубокой критике капиталистической идеологии и постепенно прояснить ее влияние на жизнь вузов.

Кроме того, данные показывают, что нынешнее молодое поколение и высокообразованные люди в нашей стране также не имеют достаточной мотивации для участия в управлении низовыми автономными организациями. «Например, после 50-х годов и раньше участие в выборах в сельские (районные) комитеты было самым высоким (40,8 %), после 60-х было вторым (39,0 %), после 70-х оно упало до 31,3 %, а после 80-х оно упало примерно на 9 процентных пунктов. Уровень участия в выборах после 90-х годов составляет всего 13,9 %». В то же время данные о политической эффективности общественности также не являются оптимистичными. 46,5 % придерживаются противоположного мнения… Большая часть общественности выразила безразличие к реальной политике: 50,8 % людей думают: «Я не интересуюсь политикой и не хочу тратить на нее время и энергию», но придерживаются противоположного мнения. Процент составляет 47,6 %, и первый на 3,2 процентных пункта выше, чем последний[206]. Это убедительно свидетельствует о том, что идеологическое отклонение наших молодежных групп от марксизма – отнюдь не пример, а универсальное явление, требующее срочных изменений.

Можно сказать, что коренная причина этого явления заключается в том, что устранение тенденции буржуазной либерализации с 1980-х годов не было проведено в глубину, и отдельные главные лидеры партии и страны не смогли придерживаться четырех основных принципов. Всестороннее влияние прекращения либерализации мыслей, неадекватной борьбы, демонстрации слабых уступок и даже попустительства и поддержки. Другими словами, идеологическое отклонение молодежных групп является прямым отражением их буржуазной либерализации в объективном мире.

То есть если мы не будем придерживаться марксистско-ленинского принципа в отношении образования, это приведет к полному распространению капиталистической теории образования, и западные страны придают особое значение проникновению в нашу страну из идеологической, образовательной и культурной областей. Позволить никому не преуспеть в деле построения социализма с китайской спецификой – значит ослабить классовую основу Коммунистической партии, то есть диктатуру пролетариата, или подорвать социалистическую систему Китая. Товарищ Мао Цзэдун однажды отметил, что «в социалистическом обществе все еще существует опасность капиталистического восстановления»[207].

Так как должны выглядеть китайские молодежные группы в новую эпоху? Сталин считает, что для совершенствования людей «мы должны стремиться сделать пролетарский университет сознательным строителем социалистической экономики и социалистической культуры – это первая задача партии…»[208].

Иными словами, социалистическое образование в первую очередь должно воспитывать таланты, которые могут консолидировать и развивать социалистическую систему, направлять экономику и политику по пути социализма с китайской спецификой, а также быть способными выдерживать критику и устранять помехи и ущерб идеологии. Генеральный секретарь Си Цзиньпин отметил: «Какие колледжи и университеты и какие таланты нужно обучать, являются первыми проблемами, которые необходимо решить при управлении школой и обучении людей»[209]. Это определяет основополагающий принцип развития образования в Китае в новую эпоху, то есть образование должно следовать указаниям ЦК партии и генерального секретаря Си Цзиньпина, а именно придерживаться руководящей позиции марксизма