Император Павел I и Орден святого Иоанна Иерусалимского - Владимир Захаров

Во-вторых, приведенная профессором В. С. Брачевым моя цитата тоже урезана. В моей статье далее написано: «В резиденции Великого Магистра в Риме ежедневно совершается богослужение — месса, на котором присутствует все руководство ордена, где они обязательно причащаются. Масоны то в храмы не ходят и позволить себе это они не могут даже для видимости. Вполне естественно появляется законный вопрос: откуда же берутся все эти, с позволения сказать, факты?»[328].

Не кажется ли странным, что масоны убили Павла I и оклеветали его память, о чем я пишу далее, приводя сведения из книги В. Ф. Иванова «Русская интеллигенция и масонство: от Петра I до наших дней», вышедшей первым изданием в Харбине еще в 1934 г.?[329]

А далее, развивая мысль о появившихся в последнее десятилетие бездоказательных утверждениях о том, что Мальтийский орден якобы является «масонской структурой», я пишу буквально следующее: «Любопытствующих следует отправить к книге О. Ф. Соловьева "Масонство в мировой политике ХХ века", где автор прямо пишет, что Мальтийский орден, возникший "за несколько столетий до масонства, состоит под эгидой его злейшего врага Ватикана"». И далее автор со ссылкой на списки масонских организаций «Allied Masonic Groups and Rites (Silver Spring, 1988)» указывает корни всех этих спекулятивных рассуждений, не имеющих никакого отношения к исторической истине: «В тамплиерской организации США, близкой масонству, существует степень "рыцаря Мальты", носителей которых относят к членам "дополняющих орденов". Никакого отношения к настоящему Мальтийскому ордену таковые, понятно, не имеют»[330].

Приведенный выше пример весьма характерен для многих лиц, занимающихся масонской тематикой поверхностно. Не секрет, что прилавки книжных магазинов забиты «масонской литературой». Но никто не задается целью выяснить ее подлинное значение. Никто не желает даже ответить на такой вопрос: а не являются ли эти книжные горы далекими от настоящих исследований, посвященных масонству?

Если мы вернемся к заявленной теме и рассмотрим проблему появления масонства в Европе начиная с XVII в., его связь с Мальтийским орденом, о чем мы уже немного сказали в предыдущих главах, нам понадобиться совершить небольшой исторический экскурс. Прежде всего, необходимо заявить, что все рассказы о том, что масонство появилось ранее, чуть ли не в Древнем Египте, попросту выдумки, как и масонские легенды об Адораме и пр. Никакого отношения к масонству, естественно, не имел ни орден тамплиеров, ни орден госпитальеров, поскольку возникло оно много столетий спустя, после, например, уничтожения ордена тамплиеров (орден Храма). Но создатели масонства не придумали ни чего лучшего как повторить то, что прошло испытание временем.

Конец XVII века на европейском континенте ознаменовался следующими трагическими событиями. Революция 1688 г. в Англии низвергла с престола династию Стюартов, последний ее король Яков II вынужден был искать убежище с небольшой группой своих приверженцев во Франции, надеясь на возвращение с оружием в руках в Англию. Эти сторонники Якова получили название «якобитов». Они-то, вместе с сочувствующими им сторонниками и поклонниками английских общественных порядков, и стали первыми основателями масонских лож во Франции.

Несмотря на то что масоны пытались изобретать новую идеологию, новые обряды посвящения в их организации, которые именовались часто орденами, на практике же всё они брали из жизни уже существовавших в то время духовно-рыцарских орденов. Мальтийский орден оказался первым, который они стали калькировать. Причины для этого были веские. Дело в том, что в Западной Европе считалось весьма почетным быть рыцарем Мальтийского Ордена, состоять в числе самых привилегированных лиц Европы. Но вступить в Мальтийский орден было далеко не просто. Это сейчас в его рядах насчитывают около или свыше 13000 членов. В XVII–XVIII вв. их было не более 200! Да, да, такое небольшое количество, но зато имя каждого было известно всем. Вот чем объясняется желание многочисленного дворянского сословия Европы оказаться в ряду с этими знаменитейшими и уважаемыми мужами.

Масонские копиисты надеялись, что этими уловками им удастся привлечь в ряды своих сторонников представителей французского, а затем немецкого, итальянского, испанского дворянства, которые по разным причинам не смогли стать мальтийскими рыцарями. Так, например, глава масонов стал называться так же, как именовали главу Мальтийского ордена, — Гроссмейстер (Гранд-Мастер, Герен-Мастер).

В начале 40-х г. XVIII в. якобиты с молодым Карлом Эдуардом Стюартом, предприняли военную экспедицию в Шотландию. Однако все закончилось их полным разгромом и бегством неудачливого претендента на английский трон назад во Францию.

На это событие тут же отозвались ловкие английские и французские памфлетисты, опубликовавшие немало своих опусов, в которых попытку Карла Стюарта назвали «новым крестовым походом» и стали связывать эти события с крестовыми походами раннего средневековья. Большее того, в поисках всевозможных параллелей, они стали проводить сравнение ордена крестоносцев с франкмасонскими ложами. Учитывая, что Мальтийский орден был изгнан из Англии, он-то и стал главным ударом этих английских памфлетистов. В своих ухищрениях и выдумках они стали «находить» родство масонов с рыцарями Ордена Святого Иоанна Иерусалимского, который еще с 1574 г. был запрещен в Англии.

Однако после официального протеста Мальтийского ордена эти ловкачи пошли по пути наименьшего сопротивления. Памфлетисты решили, что есть ордена, которые их не заставят замолчать. Так была «установлена» близость масонства к рыцарям-тамплиерам, которых уже давно не существовало, а в Шотландии, куда высаживались якобиты, стали искать мнимую прародину масонства[331].

С тех пор и появились в некоторых масонских ложах таинственные степени «шотландского мастера» и «мальтийского рыцаря», на самом деле ничего общего не имеющие, с рыцарями (кавалерами) Ордена св. Иоанна Иерусалимского или, как их принято называть Мальтийскими рыцарями.

В 1743 г., после смерти масонского гросмейстера герцога д'Антена, собрание шестнадцати парижских мастеров избрало пожизненным гросмейстером принца Людовика Бурбона, графа Клермонта. Эти выборы положили начало двум крупнейшим масонским структурам: «Великой ложе Франции» и «Великой английской ложе». С этого же времени начинается активное распространение масонства не только во французской провинции, но и других странах.