Австрийские Габсбурги и сословия в начале XVII века - Каталин Татьяна Медведева

Инструкции послам, отправляющимся на сейм маркграфства Моравия. 12 апреля 1608 г. Вена. — Архив К. Бенды [MOL Е 196 Arch. fam. Thurz0. Fasc. 89. № 15].

Доклад послов венгерских сословий эрцгерцогу Матиасу о ходе переговоров с сословиями Моравии. 21 апреля 1608 г. Иванчичи. — Архив К. Бенды [HHStA Hung. Allg. А. Fasc. 155. Fol. 146-149].

Κ. Лихтенштейна, которому удалось склонить моравские сословия к компромиссу.

Вторая проблема, вызывавшая споры и, главное, искреннее непонимание со стороны венгров, — условия прохождения через маркграфство войск Конфедерации. Моравские сословия соглашались пропустить эти войска, но с условием, что они не причинят ущерба имуш;еству жителей страны и будут беспрекословно выполнять распоряжения своего командования и моравских комиссаров. Представители венфов полагали, что они не обязаны давать мора-ванам такие грамоты, аргументируя это тем, что в самой Венфии сейчас много всяких войск и никому не приходит в голову просить у всех них гарантийные письма. Кроме того, моравские сословия просили дать им гарантии защиты от врагов, переходящих венгерские фаницы, т. е. хайдуков и турок. В итоге, делегация союзников пообещала, что Моравии будут даны некоторые гарантии безопасности

18 апреля участники переговоров составили проект союзнического договора В его текст были внесены некоторые незначительные изменения, и этот новый вариант стал соглашением сословий. 19 апреля 1608 г. был подписан договор венгерских, австрийских и моравских сословий при участии эрцгерцога Матиаса^”. С венгеро-австрийской стороны договор подписали Б. Лепеш (Веспрем-ский епископ!), П. Реваи, Д. Турзо, А. Острошич, Г. Э. Чернембл, А. Шальбург, от имени эрцгерцога Матиаса — П. Я. Штаренберг. В соглашении говорилось, что из-за «вредоносных распрей и движений и перехода хайдуков на сторону турок» Моравия, Венфия и Австрия, имея перед собой опыт пожоньского договора, решили создать между собой Конфедерацию. «Прочный и безопасный союз» между сословиями заключался на следующих условиях; соблюдать Венский и Житваторокский мирные договоры и ничего не предпринимать против них; защищать от любых противников «законное и правое дело»; оказывать взаимную помощь своим союзникам в общей опасности, для защиты их интересов. Сословия предоставляли друг другу в этом вечные гарантии.

Итак, сословиям удалось достичь компромисса. Договор предусматривал не только защиту Венского мира, который обеспечивал

Ibidem.

Проект соглашения венгерских, австрийских и моравских сословий. 17(?)—18 апреля 1608 г. Иванчичи. — Архив К. Бенды [MOL Е 196 Arch. fam. Thurz0. Fasc. 16. № 23].

Договор сословий Венгрии, Австрии и Моравии. 19 апреля 1608 г. Иванчичи. — Hammer-PurgstallJ. Op. cit. Bd. 2. № 216.

свободы и привилегии венграм, но в нем упоминалось и о защите интересов всех союзников. То есть, в соглашении австрийцам и мо-раванам прямо не гарантировались свободы и привилегии, подобные венгерским, однако фраза «о помощи и защите интересов» давала союзникам законное право претендовать на них в дальнейшем (чем спустя полгода они и воспользовались). Таким образом, моравские сословия становились участниками Конфедерации не только в силу своего сочувствия венграм, симпатии к эрцгерцогу Матиасу, недовольства политикой Рудольфа II и вследствие данных ими в 1606 г. гарантий. У них появилась собственная заинтересованность в победе Конфедерации, которая в случае своего успеха могла им дать то, чего они долго и безуспешно добивались от короля, религиозные и сословные свободы. Формулировки договора оказались достаточно размытыми, из текста не было ясно, что такое «правое» и «законное» дело, что такое «вторжение в законные дела»? Но именно это давало конфедератам возможность для маневра и обвинения в нарущении соглашений любого, кто пойдет против них, — от восставшего крестьянина до короля.

Эрцгерцог Матиас, следуя достигнутым послами договоренностям, издал гарантийные грамоты для сословий, где говорилось о том, что войска союзников не нанесут населению стран-участниц Конфедерации никакого ущерба, а если это случится, то он обязуется компенсировать все потери.

По всей видимости, все эти обещания, особенно, касающиеся предоставления свобод и привилегий австрийским и моравским сословиям, дались эрцгерцогу Матиасу с большим трудом. Уступки протестантам в религиозной сфере, на которые он был вынужден согласиться ради помощи сословий, не соответствовали его убеждениям. Но отступить от своих обещаний эрцгерцог Матиас уже не мог. При его дворе царила растерянность. Кардинал М. Клесль сообщал герцогу Вильгельму Баварскому о том, что австрийские сословия готовы бороться за свободу вероисповедания с оружием в руках, а венгры и мораване постоянно требуют разрешить лютеранство^^*. Вероятно, тогда же Клесль обратился за помощью в Ватикан. Кардинал Миллино, посланный папой Павлом V, должен был оказать Клеслю всяческую поддержку

Письмо Клесля герцогу Вильгельму Баварскому. 22 апреля 1608 г. Вена. — Hammer-PurgstallJ. Op. cit. Bd. 2. № 237.

В письме римского папы Павла V написано, что он посылает нунция Миллино в ответ на просьбу М. Клесля о помощи. 16 мая 1608 г. Ватикан. — Ibid. Bd. 2. № 224.

Узнав о договоре, заключенном в Иванчичах, Рудольф II направил моравским сословиям грамоту, в которой запрещал заниматься подстрекательством против чехов

Позиция чешских сословий. В то время когда в Иванчичах проходило подписание договора с моравскими сословиями, в Праге решался вопрос об участии в Конфедерации чешских сословий. Видимо, обсуждалась эта проблема достаточно долго, так как в письме от 19 апреля 1608 г. чехи писали, что документы из Пожони они получили уже давно, но важные государственные дела (переговоры с Рудольфом II о проведении Генерального сейма) мешали им сразу ответить Возможно, в ходе переговоров с королем чешские сословия пытались прояснить всю ситуацию и определить свое место в конфликте между Рудольфом II, с одной стороны, и эрцгерцогом Матиасом, сословиями Австрии и Венгрии — с другой.

Чешские сословия писали, что, прочитав сообщения венгров, они поняли, как на самом деле обстоят дела в королевстве, что все беды венгров идут от восставших хайдуков и турок. Чехи выражали свое сочувствие венграм не только из-за того, что проливается христианская кровь, но и потому, что они связаны дружбой и старым союзом (наверное, имелись в виду взаимные гарантии, подписанные после заключения Венского мира). Эту дружбу они клялись сохранять и укреплять. Чешские сословия были уверены, что Венский мир принесет расцвет и вернет былой блеск Венгрии. Со своей стороны, они обещали соблюдать Венский мир и все предьщущие договоры и союзы, отмечая, что их самое горячее желание добиться от Рудольфа II ратификации Венского мира и об этом они будут его просить, как только у короля появятся время и возможность выслушать их. Таким образом, чешские сословия прямо не отказались присоединиться к Конфедерации, они всячески демонстрировали свою поддержку Венскому миру. Создается впечатление, что чехи сделали вид, будто не совсем поняли, с какой целью венгры обратились к ним с письмом. О присоединении к Конфедерации чешские сословия не написали ни слова, как если бы этот вопрос вообще и не поднимался. Они полностью проигнорировали заявления венгров о нарушении королем условий Венского мира, что фактически и привело к восстанию хайдуков. Чехи обещали венгерским сословиям поднять вопрос о ратификации Венского мира, но время обсуждения с королем этой