Наша бабушка Инесса Арманд. Драма революционерки - Рене Павловна Арманд

работе в России, о русской революции.

В России Инесса все силы отдавала работе».

(Н.К. Крупская, «Правда», 1920 г. 3 октября)

С тех пор прошло почти сто лет.

Я склоняю голову перед памятью Инессы Арманд и тех ее товарищей, которые отдали свои жизни за народное счастье. Я верю, что она осталась в ноосфере вопреки изменчивой истории не как героиня любовного романа, а как образ благородного стремления к гармонии человеческого существования. В своем времени она была женщиной из будущего и стойко переносила свою исключительность, за которую ее приходилось очень дорого платить. И как бы не пытались унизить ее память, а правда все равно берет свое.

В конце 1990-х, когда я записывалась в библиотеку рядом с домом, библиотекарь (самые интеллигентные женщины, с которыми мне доводилось иметь дело в жизни, были библиотекари и сотрудники музеев) подняла на меня глаза и спросила: «Извините, а вы имеет родственную связь с Инессой Федоровной Арманд?»

Помявшись, как всегда в таких случаях, я ответила, что принадлежу к той же семье. Библиотекарь немного застенчиво сказала: «На даче я живу по соседству с семьей по фамилии Ульяновы. Их сын женился на девушке из рода Арманд, которую зовут Инесса. Правда, ведь в этом есть что-то глубоко символичное?»

ВЕЧНЫЕ ЦЕННОСТИ СЕМЬИ

Что касается Армандов, то они могли бы подписаться под словами князя Михаила Семеновича Воронцова: «Богатый и влиятельный человек должен жить так, чтобы ему простили его влияние и его богатство». Это означало только одно: богатый и влиятельный должен вкладывать свои средства в улучшение общественной жизни. Арманды, владельцы текстильной, красильной и свечной фабрик, хозяева известного торгового дома, начали с того, что вложили средства из доходов в строительство шоссейной дороги между Москвой и Ярославлем. Пока не была пущена в эксплуатацию железнодорожная ветка, по шоссе можно было комфортно добираться до Москвы. В самом Пушкино они построили школу, больницу и так называемую богадельню при Никольской церкви. В богадельне на 60 мест доживали свой век одинокие старики, которые раньше работали на фабрике Армандов. Владелец мануфактуры полностью оплачивал их содержание. И самой Никольской церкви жертвовали большие суммы — на ремонт и обновление храма. С тех пор как Арманды перешли из католической веры в православную, в этой церкви всех их венчали, крестили и отпевали. В последний раз обряд был совершен в 1917 г. Но спустя 90 лет Арманды снова вошли в Никольскую церковь, чтобы присутствовать при венчании еще одной невесты из своего рода. На другой день после торжественной церемонии новобрачные отправились в Алешино, небольшое село в нескольких километрах от Пушкино.

Алешино — магический пароль, который объединяет современных Армандов. Кто-то из историков семьи подсчитал, что сейчас в России живет около трехсот родственников, которые не всегда знают друг друга в лицо. Но стоит кому-то произнести слово «Алешино» — и светлеют лица. Каждый, в ком течет кровь Армандов, признает за этим небольшим селом в Пушкинском районе, примерно в 30 километрах от Москвы, статус священного места, куда хоть раз в жизни нужно приехать.

С шоссе дорога поворачивает налево. Взгляд упирается в большой деревянный крест, возле которого всегда стоят цветы. На этом месте была церковь Казанской Божией Матери. Ее в 1930-х гг. разобрали, а кирпич пустили на постройку коровника.

Еще несколько шагов — и вот он, дом, на краю бывшего парка, в аллеях которого когда-то стояли скамьи для отдыха, где в конце XIX века были высажены экзотические растения. Дому скоро 110 лет. До революции в нем жила семья управляющего. Вряд ли кто-то мог предположить, что именно за этот фундамент уцепится корень разветвленного армандовского древа, снесенного революцией из всех остальных мест произрастания. А в бывшем господском имении разместят сначала школу, затем общежитие, а потом дом и вовсе разберут. Но это произойдет уже в середине 90-х гг. XX века по вполне понятной причине. Кто-то присмотрел для себя красивое место на берегу пруда. Но оно так и останется пустовать, зарастет борщевиком. Был раньше у нас собственный дом на Старой площади — сейчас его занимает администрация Московской области. Были собственные дома в Денежном переулке и на Спиридоньевке (угол с Гранатным). Был дом на Воздвиженке. Номер 13. После революции Рене и Николай Арманд с детьми жили там в одной из квартир, занимавших целый этаж. И номер квартиры тоже был 13. Дважды чертова дюжина. Ничего удивительного, говорила моя суеверная мама, что именно в этот дом во время войны угодила бомба.

И вот от всего этого великолепия все же остался, уцелел осколок прежнего богатства — дом в Алешино. В чем причина этого чуда? Ищите женщину, разумеется.

В тот хмурый ноябрьский день, когда Инессу похоронили в Кремлевской стене, ее муж Александр Евгеньевич Арманд стал официально свободным от брачных уз человеком. Спустя пять лет он случайно встретит на улице Стешу Карасеву, которая до революции служила в их доме. Александру Евгеньевичу к тому времени минуло пятьдесят, девушка была почти вдвое моложе. Бывший хозяин и бывшая белошвейка зарегистрируют законный советский брак, через год родится сын, которого назовут Владимиром. Это имя ребенку дано не случайно. Александр Евгеньевич назвал так сына в память о покойном младшем брате, к которому когда-то ушла его Инесса. В знак полного и абсолютного отпущения грехов влюбленной паре.

В Алешино молодая семья обзаведется крепким хозяйством. Александр Евгеньевич, имевший превосходное инженерное образование, устроит в доме коммуну — мастерскую по ремонту сельскохозяйственного инвентаря. Он философски отнесся к смене своего социального положения после революции. В конце концов, он всегда поддерживал идеи о свободе, равенстве и братстве. Стеша заведет корову, лошадь, кур.

Жизнь пойдет своим чередом. Со своими радостями. Со своими невзгодами. Александр Евгеньевич, бывший буржуа, получит статус кулака. В свой срок придут сюда трое — двое в кожаных пиджаках и женщина в красной косынке. Сведут в колхоз лошадь и корову. Перероют весь дом — якобы в под-

вале, по слухам, у бывшего хозяина спрятан автомобиль. Но семья выстоит. После смерти Александра Евгеньевича в 1943 г. душой дома в Алешино станет Стеша.

На протяжении почти полувека — столько продлится ее жизнь в Алешино — мама Стеша, тетя Стеша,