Заговор против народов России сегодня - Сергей Б. Морозов

Корпосистема обладает грубой силой. Она сама нейтрализовала и выхолостила все законы, чтобы этой силой пользоваться. Правосудие - величина относительная. До революции судили большевиков. После революции судили большевики. За абсолютно противоположное. И по закону и те, и другие были абсолютно правы. По праву грубой силы.

Свое физическое право на жизнь люди могут поддерживать любыми способами. Против корпосистемы можно делать все в пределах военной культуры - и только военные преступления не имеют никакого оправдания. Можно захватывать военнопленных с целью выкупа или обмена - но над ними нельзя издеваться и их нельзя калечить. Можно мстить семьям - но дети отвечают только в пределах унаследованной собственности. Нельзя насиловать, нельзя оскорблять и вообще неуважительно относиться к жертвам при грабеже и подобных действиях.

Корпоратисты не отвечают за военные преступления своих наемников судей, милиционеров, охранников и военных, равно и последние не отвечают за корпоратистов, если эти преступления совершены без приказа или взаимной договоренности.

Есть два субъекта силы - личность и корпосистема. Так как конкретному корпоратисту мстить опасно до глупости, месть может распространяться на близкие корпоративные группы. А субъект корпосистемы, собственно совершивший преступление, будет наказан кем-нибудь другим. И это нормально - ведь если на войне у кого-то убили друга, мститель не будет носиться по всему фронту в поисках конкретного убийцы - это несерьезно, он будет мстить именно совершившим это мундирам.

Новое общество первоначально будет обществом силовых балансов, способным к развитию. И пойдет в будущее оно обычным эволюционным путем - от жесткости к гражданственности через становление параллельной корпоративной новой юридической власти, от общества насилия - к гражданскому обществу паритетов.

Российские патриоты совершенно напрасно презирают американскую кинокультуру; просто они не видят, что последняя является не культурой эстетической, а культурой жизненной. Ее основной сюжет - когда закон не действует, в дело вступает мститель или команда мстителей. Это нормально, это высший закон - гарант всех законов. Страх перед появлением мстителей заставляет американских корпоратистов придерживаться официально законодательных норм и правил.

Русские должны понять, что война с правилами - это альтернатива войне без правил, а не войне вообще. Корпоратисты нарушают почти все эти правила, правила культурной войны, они нарушают Женевскую конвенцию. Но это не повод для подражания - если русские будут действовать их методами, они станут не лучше своих врагов.

Трудовое законодательство появилось после того, как профсоюзы стали нанимать бандитские группы. Они стали силой против сил хозяев. И само законодательство возникло как свод правил, избавляющих от взаимной жестокости. Профсоюзного движения в России еще нет. Продажные социалистические времен социализма - это не серьезная сила. Профсоюзное движение в России начнется с одного пункта: рабочие фирмы бьют плохого босса с другой фирмы за обоюдную услугу.

Суть гражданского общества в гражданском договоре. Если у двух людей есть револьверы и пересекающиеся интересы, им стоит договориться ради шанса жить. А если у одного есть револьвер, а у другого - нет, тогда счастливому обладателю оружия и договариваться ни с кем не имеет смысла. Основа гражданственности - баланс сил. Ничего другого.

Право на труд, право на зарплату, право на достойную жизнь - это права на долю в жизненном пространстве. Эти права не просят, за них идут в бой, сражаются и умирают. И если где-то они даются даром - там они уже завоеваны, но еще не отбиты капиталом обратно. И трудящиеся, и капиталисты должны периодически вести борьбу и периодически наступать - в этой борьбе продвигается социальный прогресс. И если зарплаты не выплачиваются, если рабочих считают за скотов - значит, их время переходить в наступление - это и есть закон - и истории, и биологии, и социологии.

Это было решено в тот час, когда творился мир. Он творился для победителей. Имена последних известны. И были те, кого называли пеонами, холопами - те, кто не мог найти в себе сил вырваться из круга борьбы за выживание. Этих имен не помнит никто. Иваны, родства не помнящие? Значит, такое родство, что не стоит вспоминать. История бывала разной - и иногда такой, что вражеский сапог, втаптывающий ее в грязь, был прав и достоин уважения. И когда партии делятся на тех, кто был под каблуком и тех, кто под подметкой - не стоит жалеть на них сапога.

У всех свое предназначение. Крестьяне (пеоны, батраки, холопы) годятся для приумножения богатства феодалов, корпоратистов или наций. Крестьянин есть начало начал. Все от него исходит и в него вернется. Но то, что между жизнь.

О том, что есть такие люди - пеоны, холопы - нужно сказать особо. Пеон в общественном восприятии - больше не социальное положение, а состояние души. Это крестьянин, живущий чуть выше грани абсолютной нищеты, смирившийся со своим положением, ничего не требующий, ни на что не надеющийся и продолжающий род по мере возможности - всеми силами пытаясь отхватить от жизни маленький кусочек чего угодно - в рамках того, что ему положено отхватить. В теории Гумилева они названы "гармоничными людьми", чей запас "пассионарности" равен инстинкту самосохранения. У него же встречается понятие гомеостаза - состояния этноса в равновесии с окружающей (природной) средой. В общем принимая теорию этногенеза, а, равно, понятие гомеостаза, очень тяжело поверить в "пассионарность" - тем более вызванную неведомыми мутациями. Тем более, противопоставлять тягу к расширению жизненного пространства инстинкту самосохранения несерьезно - это однонаправленные инстинкты, это фактически один инстинкт, и у качественных людей все инстинкты в норме. Убрать "пассионарность" - без лишней карты гумилевский домик не рассыплется. Но заменить ее на качественность - как результат правильного, свободного естественного отбора, равно имеющую следствием тягу к расширению ареала, или, социального жизненного пространства - почти все встает на место.

Люди рождаются качественными, гомеостатичными и больными. По доминирующей группе нация себя и ведет - сама она только собрание моментов. За вероятностными исключениями от свободного союза людей, по любви рождаются люди качественные, а в силу затрудненности реализации этой задачи - из-за сословных, социальных, традиционных вопросов - рождаются гомеостатичные или больные. В деревнях, а тем более в бедных деревнях, потонувших в предрассудках и договорных браках, в борьбе за выживание, при бегстве почти всех умудрившихся родиться сильными и смелыми, качеству взяться неоткуда. Так и появляются ареалы пеонов и им подобных персонажей. Они - в гомеостазе, они в равновесии с природной средой, они выживают. Конечно, и их можно довести до восстания, но при этом нужно потерять остатки не только совести, но и мозгов.

Россия - равно все пеонские страны - страна не демократии. При всеобщих выборах победят кандидаты, стоящие в биологическом смысле ближе к пеонам. В результате будет проводиться пеонская политика, не нуждающаяся в прогрессе. Корпоратисты пеонам как элемент вырождающийся и биологически уступающий психологически ближе, чем здоровые силы общества.