100 великих заблуждений - Станислав Зигуненко

Часто гладиатор, чем-то понравившийся зрителям, мог быть отпущен по их требованию

Лишь сравнительно недавно историки заинтересовались гладиаторами всерьез. И вот что стало проясняться. Тот же Спартак, который был гладиатором, перед тем как стал предводителем крупнейшего в Древнем Риме восстания рабов, сам вовсе не был таковым.

Спартака послали сражаться на арену после того, как этот фракиец дезертировал из римской армии. А туда он попал как военнопленный – римляне во время Республики часто пополняли войска захваченными в плен воинами противника. То есть, получается, Спартака приговорили к боям на арене в наказание за дезертирство, которое и ныне считается преступлением.

Вообще, гладиаторов можно было разделить на четыре категории. Первая – военнопленные. Вторую категорию составляли приговоренные к битвам на арене преступники – такая традиция существовала в эпоху поздней Республики и Империи. Третья категория – рабы, которых тоже стали отдавать в гладиаторы со времен конца Республики.

Причем ни для кого из бойцов перечисленных категорий гладиаторство не было пожизненным занятием. Каждый боец – и раб, и преступник, и военнопленный – получал за выступление деньги (если оставался жив), причем немалые. Гонорар такого бойца равнялся пятой части его рыночной стоимости. То есть уцелев в пяти боях, раб или военнопленный вполне мог выкупиться на волю. А что касается осужденных преступников, то их срок выступления на арене обычно ограничивался пятью годами, после чего уцелевший боец тоже мог покинуть гладиаторскую арену.

Несколько лет тому назад, перед самой Пасхой, в Московском инженерно-физическом институте состоялся научный семинар, на котором современные ученые наряду с отцами церкви обсуждали феномен Туринской плащаницы. Как оказалось, далеко еще не все ее тайны раскрыты…

Вкратце же история такова.

Согласно Библии, плащаница – это ткань, в которую завернули тело Иисуса Христа после того, как его сняли с креста после распятия. Так его и похоронили.

Когда же выяснилось, что склеп пуст, то оставшуюся не у дел ткань взял себе на память кто-то из его учеников. Так она и хранилась, переходя из рук в руки, из поколения в поколение, до наших дней.

И ныне эта реликвия, принадлежащая католической церкви, хранится в Турине, где для нее построен специальный храм и сейф, одна из сторон которого выполнена из пуленепробиваемого стекла. Таким образом, через стекло плащаницу можно видеть, и в то же время она надежно защищена от каких-либо посягательств. Кроме того, для большей сохранности внутрь герметичной полости закачан инертный газ, чтобы остановить тление ткани со временем.

Время от времени – примерно раз в 20–30 лет – плащаницу выставляют для всеобщего обозрения. И тогда взглянуть на святыню в Турин устремляются толпы верующих и неверующих.

Туринская плащаница

И все бы было ничего, если во всей этой истории не имелось некое темное пятно. Более-менее надежно история плащаницы прослеживается, начиная где-то с ХII века. Именно тогда, как сообщают исторические хроники, она впервые упоминается как одна из святынь Византии, хранившаяся в Константинополе. Туда ее, дескать, некогда доставили из Иерусалима.

В свою очередь, из Константинополя ее умыкнули в 1204 году европейские рыцари во время одного из крестовых походов.

Так она оказывается во Франции, где снова, подобно другой добыче, переходит из рук в руки, пока не оказывается в распоряжении ордена тамплиеров. Те прячут сокровище подальше, и неизвестно, сколько столетий про нее снова было бы не слышно, если бы не Филлип IV Красивый. Позарившись на богатства ордена, казначейству которого он вдобавок задолжал изрядную сумму, король разделался и с долгами и с должниками самым радикальным образом. В одну ночь орден был разгромлен, большинство монахов-рыцарей убиты, сокровища разграблены победителями.

Плащаница же снова стала менять хозяев, пока в 1314 году ею не завладел граф Жофре де Шарни. В 1357 году его потомки тайно продали реликвию королю и ее перевезли в Шамбери. Здесь была построена часовня специально для хранения плащаницы, где реликвия в 1532 году едва не погибла.

Дело в том, что для большей надежности часовня запиралась на четыре замка, ключи от которых хранились у разных людей. И когда ночью случился пожар, пока искали людей с ключами, реликвия едва не сгорела. Лишь благодаря решительности пожарных, сбивших замки и вынесший серебряный ковчег с реликвией наружу, она была спасена.

Впрочем, и здесь не обошлось без ЧП. Когда раскаленный ларец открыли, чтобы вытащить плащаницу, от приступа свежего воздуха она вспыхнула. И чтобы сбить пламя, ткань пришлось погрузить в воду, отчего по ней пошли разводы. Тогда от греха подальше плащаницу перевезли в Турин, где она находится и поныне.

Темное же пятно этой истории заключается вот в чем. Согласно некоторым данным, плащаницу вовсе не привезли во Францию из Византии, а туда, соответственно, из Иерусалима. Есть предположение, что она была сработана непосредственно в замке Жофре де Шарни. Указывают даже и автора мистификации. Им мог быть, например, всем известный гений Возрождения Леонардо да Винчи, весьма прохладно относившийся к церкви.

Так или иначе, первое документальное упоминание о плащанице относится к 1353 году. До этого в хрониках встречаются лишь отдельные упоминания, которые с той или иной степенью натяжки можно отнести к плащанице.

О Леонардо заставляет вспомнить еще и вот какое обстоятельство. Новый этап в истории плащаницы начинается в 1898 году, когда итальянский фотограф Секунда Пиа сделал снимок святыни. И когда в своей лаборатории он проявил пластинку, то увидел на негативе образ Иисуса Христа, как будто сошедшего с иконы. С тех пор ученые спорят о происхождении таинственного изображения, которое вызывает столь необычные фотоэффекты. Ведь анализ показал, что изображение явно не носит живописного характера.

Каким же образом оно тогда получено? В попытках объяснить феномен американский искусствовед Ник Аллен выдвинул гипотезу, что плащаница, представляющая собой достаточно подробный портрет Христа в полный рост, с кровоточащими ранами на ногах, руках и груди, с терновым венцом на голове, представляет собой… первую на свете фотографию.

Чтобы подтвердить свою гипотезу, исследователь провел такой эксперимент. Сначала он убедился, что на картинах и рисунках ХIII века – того времени, которым датирует возраст плащаницы радиоуглеродный анализ, – встречаются изображения лупы и очков. Стало быть, в принципе ученый того времени располагал всем необходим для создания простейшей камеры-обскуры.

Такую камеру Аллен и построил в своем саду. Он плотно прикрыл ставнями окна садового сарая, оставив в одном из них небольшое отверстие. Войдя внутрь сарая, исследователь убедился в правильности своей догадки – на белой стене довольно отчетливо виднелось перевернутое изображение окружающего ландшафта. Качество картинки удалось улучшить, вставив в отверстие ставня очковую линзу.