ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков

Божия». Бес же ответил: «Не буду тебя слушать». Старец удивился и спросил: «Почему?» Бес ответил: «Потому что ты стал как один из нас, оставив мысли о Боге и занявшись заботами о земном. Поэтому я не послушаю тебя и не выйду».

49. Брат нашел на дороге несколько поленьев, упавших с верблюда, и принес их в келию. Авва спросил его: «Где ты их взял?» Он ответил: «Подобрал на дороге». Старец сказал: «Если их занес туда ветер, то можешь внести их внутрь, а если нет, то вернись и оставь там, где они лежали».

50. Одного подвижника борола страсть сребролюбия. Он с продажи рукоделия отложил сначала одну монету, затем две и дошел до пяти. Внезапно он сильно заболел, у него на ноге образовался гнойник, и он истратил на лечение сначала одну монету, потом две, а затем и все пять. Но болезнь не отступала, и в конце концов врач сказал: «Придется отрезать тебе ногу, авва, потому что иначе станет гнить все твое тело». Старец согласился, а ночью начал плакать, и ему явился ангел Господень, который провел рукой по его язве и та исчезла. Затем ангел спросил его: «Что ты будешь делать теперь, снова собирать пять монет?» Сказав это и совершенно исцелив старца, ангел стал невидим. Когда на следующий день пришел врач, авва поднялся с ложа и открыл ему. Врач, который был язычником, увидев, что нога старца совершенно здорова, изумился и, выслушав рассказ о случившемся, обратился в христианство.

51. Старец сказал: «Вкусивший сладости нестяжания тяготится даже одеждой, которую носит, даже кувшином для воды, потому что ум его далек от вещей мiра сего».

52. Еще сказал: «Сможет ли человек, не возненавидевший вещественное, исполнить заповедь Владыки, которая повелевает возненавидеть свою душу?»[260]

53. Один старец сказал: «Не держи в своей келии одежды, висящей без дела, потому что это смерть для тебя. Ведь другие, более праведные, чем ты, мерзнут, а ты, грешник, держишь у себя лишнее».

54. Он же сказал: «Не имей лишних вещей, которые лежат без дела, даже если это черепок, потому что и за него ты должен будешь дать ответ».

55. Также сказал: «Не откладывай золото на жизнь, потому что тогда уже Бог не будет больше заботиться о тебе. Если же оно попадет тебе в руки и у тебя будет нужда в одежде или в пище, тотчас же купи себе все потребное. Если же у тебя ни в чем нет недостатка, то не оставляй его у себя даже на одну ночь».

56. Сказал еще: «Если ты живешь в келии, в которой едва помещаешься один, не строй себе другую, более просторную, потому что это не принесет тебе пользы».

57. Он же сказал: «Если ты приобрел книгу, не украшай ее переплет и не покупай себе дорогой коврик для земных поклонов».

58. Также сказал: «Пусть твои руки не найдут в твоей келии ни серебряной, ни золотой вещи, даже самой маленькой».

59. Еще сказал: «Пусть твое тело никогда не облачится в новые одежды и не прикоснется к расшитому кукулю».

60. Он же сказал: «Не подвешивай полотенце [261] к своему поясу, потому что подобные вещи препятствуют сокрушению и плачу. Пусть все твои вещи: и постель, и сосуды, и обувь, и пояс – будут такими, что, если бы в твою келию пришли грабители, им бы не захотелось взять ничего из находящегося в ней».

61. Опять сказал: «Если увидишь сосуд, или лопату, или что еще из вещей брата твоего, то не пожелай их, иначе впадешь в большее зло. Желающий малой и ничтожной вещи, если увидит лучшее, начнет желать и его».

62. Он же сказал: «Если у тебя есть сосуд, или ножик, или кирка, или другая нужная в хозяйстве вещь и ты видишь, что твой помысел привязался к ней, то скорее откажись от нее и удали от себя, чтобы обучить помысел любить только Христа».

63. Еще сказал: «Если ты подашь из любви милостыню, а помысел начнет угнетать тебя, говоря, что ты слишком много дал, не слушай его, потому что он от сатаны. Сколько имеешь сил, живи в крайней бедности и нищете, чтобы тебе больше самому нуждаться в милостыне, чем подавать ее. Дающий милостыню радуется в сердце, справедливо полагая, что делает доброе дело, а ничего не имеющий и живущий в нищете достигает великого смирения от сознания, что он не делает ничего доброго и никому не подает милостыню. Так жили наши отцы, и так обрел Бога авва Арсений».

64. Старец сказал: «Всей душой возлюби нищету и не держи красивых вещей в келии. Если душа захочет чего-либо и не найдет этого в келии, она смиряется – и тогда Бог утешит ее и подаст сокрушение. А когда душа вкусит сладости Божией, она возненавидит и одежду, которую носит, и даже самое тело, в которое облечена. Говорю тебе, сын мой, если человек не возненавидит собственное тело как своего противника и врага и не перестанет служить ему, не попуская ни малейшей уступки, он не сможет освободиться от сетей диавола. Наше тело – это диавольская сеть для человека, особенно юного. Поэтому авва Исаия заповедует нам: „Не бери никого за руку и не приближайся к чужому телу, разве только если прислуживаешь тяжело больному, но и тогда делай это со страхом. И не позволяй чужой руке приблизиться или погладить тебя. Не проси никого снять вошь с твоей бороды, или с твоих волос, или с твоей одежды. Не спи ни с кем рядом, ни в молодые годы, ни в старости. Не целуй безбородого, даже если вы в церкви и даже если он вернулся с чужбины после долгой разлуки. Не смейся с отроком, чтобы не погибла твоя душа, не садись рядом с ним и не прикасайся к нему. И справляя нужду, делай это в одиночестве, потому что истинно благоговейный человек стыдится в этом даже самого себя. Многие не обращали внимания на эти вещи, считая их незначительными, и из-за этого пали в ров греха и погибли. Всякое великое зло начинается с малого и скоро становится великим. Господь же да укрепит нас в страхе Своем“».

65. Один брат спросил старца: «Скажи, авва, как мне спастись?» Старец снял плащ, обмотал его вокруг пояса, распростер руки и сказал: «Таким должен быть монах. Он не должен иметь никаких вещей мiра сего и так, нагим, распять себя в борьбе с помыслами».