История викингов. Дети Ясеня и Вяза - Нил Прайс

Ингумации сопровождаются такими же погребальными дарами (или подношениями, или имуществом покойного, или что это было на самом деле), что и кремации, хотя в этом случае сохранность предметов по очевидным причинам намного лучше. Когда мы рассматриваем сегодня в музеях остатки погребений викингов, разница между деформированными обломками, когда-то пережившими костер, и изъеденными ржавчиной, но относительно целыми предметами из земляных захоронений не должна отвлекать нас от того факта, что материальный репертуар различных погребальных обрядов был по сути очень похожим. Можно предположить, что в кремационных захоронениях также участвовали некоторые вещи, которые мы уже не можем увидеть, — еда и напитки, ткани, мебель, деревянные орудия и всевозможные сосуды.

Самые маленькие курганы, вероятно, представляли собой всего лишь холмики, высотой не больше метра. Самый большой мог бы заслонить современный трехэтажный дом вместе с крышей. Иногда курганы стоят поодиночке, но чаще группируются вокруг усадеб или на крупных общественных кладбищах, относившихся к одной деревне или сразу к нескольким поселениям. В размерах захоронений также прослеживаются региональные тенденции, но даже на самых обширных могильных полях можно отследить «семейные участки», особенно теперь, когда установить родство помогает анализ ДНК. Могильные поля близ крупных торговых городов могут содержать тысячи захоронений. Такие кладбища, вероятно, следует рассматривать не столько как планы археологических раскопок, сколько как места опыта — места, где легче почувствовать присутствие Иных и, возможно, пообщаться с ними.

Рядом с курганами могли находиться разнообразные сооружения из камней, каменные бордюры или выложенные из валунов круги, прямоугольники, треугольники, звезды и другие рисунки. На поверхности кургана могли оставить голую землю, которая быстро покрывалась травой, либо засыпать ее тонким слоем мелких камней, благодаря чему курган принимал вид каирна. Некоторые курганы венчали вертикально стоящие камни самых разных форм и размеров — общим было только их подчеркнуто выдающееся положение. В источниках их называют bautastenar (менгир). Лучший пример сохранившегося в первозданном виде кладбища находится в Линнхольм-Хойе на севере Ютландии, где могильное поле, засыпанное принесенным ветром песком, осталось совершенно нетронутым. Почти каждое захоронение отмечено камнями, часто без рисунка, но явно представляющими собой неотъемлемую часть погребального ритуала.

На других могилах нет курганов, только камни, поставленные по уже упомянутому образцу. Также из камней могли складывать разные фигуры, в первую очередь контуры кораблей самых разных размеров, начиная от 1–2 метров и заканчивая крупнейшим из найденных на сегодня 360-метровым сооружением в королевском захоронении в датском Еллинге. Иногда камни выбраны как будто случайно, но есть

примеры, когда их явно тщательно рассортировали и выкладывали по размеру, чтобы воспроизвести изгиб борта корабля, — самые высокие камни при этом стоят на носу и на корме. Каменные корабли встречаются поодиночке, парами и даже цепочками из трех или четырех, расположенных впритык. Внутри кораблей находится одно, иногда несколько кремационных захоронений, расположенных в разных местах по контуру «судна», а также остатки костров и пиров. Возможно, они происходили не во время похорон — в таком случае они указывают на повторное посещение места захоронения.

Есть также сооружения из камней необычной треугольной формы с вогнутыми сторонами, которые называют шведским словом treuddar, «трехконечники». Безусловно, это тоже могилы (как правило), но смысл этих каменных сооружений неизвестен. Один археолог предположил, что эта форма символизирует корни дерева — возможно, великого ясеня Иггдрасиля — и, таким образом, прямо связана с мифологией и более широкими представлениями о космосе.

Уникальную категорию погребальных памятников, с которыми мы уже несколько раз встречались, представляют так называемые картинные камни. Они встречаются только на балтийском острове Готланд и в нескольких других местах, связанных с его жителями. Это вертикально стоящие плиты из местного известняка, выбранного по причине доступности и легкости обработки материала — из него получаются прекрасные плоские плиты, отлично подходящие для резьбы. Картинные камни на Готланде появились в начале периода Великого переселения народов и просуществовали до самого конца эпохи викингов. Их форма со временем менялась — если поначалу это были низкие прямоугольные тумбы, то в X–XI веках они уже выглядели как массивные стелы высотой до 4 метров. От рунических камней на материке их отличает общее отсутствие надписей (хотя ближе к концу начали появляться и они), но прежде всего тот факт, что их поверхность покрыта резными изображениями — отсюда название. За пределами Готланда известны лишь несколько подобных картинных камней: один из Уппланда, два с Эланда и один из Гробини в Латвии. Считается, что все они поставлены в память об умерших в этих местах готландцах.

Картинные камни служили памятниками умершим. Их находят на кладбищах, где, по-видимому, они стояли на погребальных курганах либо рядом с ними. Кроме того, их, как и обычные рунические камни, ставили около дорог и в других хорошо заметных местах. Камни Готланда, по сути, выполняли ту же задачу, что их аналоги на материке, с той разницей, что здесь задействован не текстовый, а визуальный способ передачи информации. На шведских рунических камнях рисунки и цвет служили только для украшения, а основную суть передавали надписи и способ их расположения (важные имена или слова сразу привлекали взгляд, и, возможно, были дополнительно выделены разными цветами). Картинные же камни рассказывали историю в картинках.

Расшифровать их нелегко, хотя многим ученым удалось вполне убедительно соотнести найденные изображения со сценами и эпизодами из скандинавской мифологии, среди которых превращение Одина в орла после похищения меда поэзии, сказание о кузнеце Вёлунде, Гуннар в змеиной яме, и, в частности, эпос о Сигурде — убийце дракона. Это особенно важно, поскольку камни таким образом подтверждают подлинную древность тех историй эпохи викингов, которые, кроме этого, сохранились только в средневековых текстах, а также дают уникальную возможность увидеть, через какие сюжеты викинги осмысливали свой мир. Само по себе количество изображений с острова Готланд подтверждает важность этих сюжетов, независимо от того, понимаем ли мы, что именно означает каждый отдельный рисунок. При этом также важно признать, что все это было тесно связано с социальным статусом умерших.

В целом есть две разновидности расположения рисунков на картинных камнях: они либо беспорядочно покрывают камень без всякой видимой системы, либо сгруппированы в идущие одна за другой горизонтальные полосы, как в комиксе. Эти полосы можно «читать», последовательно двигаясь снизу вверх. Иногда картинные камни устанавливали один за другим вдоль границ усадьбы, при этом изображения с верхней полосы одного камня повторялись на нижней полосе следующего за ним камня, как бы говоря: «Продолжение следует». Поскольку эти камни ставили в память об умерших, каждое следующее поколение памятников не только доказывало многолетнюю связь живущих здесь людей с этой землей, но и собирало воедино историю рода, фактически создавая одну за другой главы династической саги. Добавим последний штрих: камни такого типа имели характерный контур в форме замочной скважины, возможно символизирующий дверь (сравните их с порталами более поздних деревянных зданий) и служивший входом… в какое-то иное место.