Метод Сократа: Искусство задавать вопросы о мире и о себе - Уорд Фарнсворт

Truth, p. 256–263; Talisse, Misunderstanding Socrates, p. 52–53.

133

Апология, 28е.

134

Brickhouse and Smith, Plato's Socrates, p. 12–14.

135

Vlastos, Socratic Studies, p. 10.

136

О том, как этот термин трактовали в Античности, см. у Гатри: Гатри У. К. Ч. История греческой философии. Т. III. С. 707–713.

137

Annas, Plato the Skeptic, p. 316–322.

138

Апология, 21с–22е.

139

Государство, 583а.

140

Подробное обсуждение этой темы см.: Vlastos, Socratic Studies, p. 7–11; Irwin, Say What You Believe; Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 78–79.

141

Vlastos, Socratic Studies, p. 8–9.

142

Vlastos, Socratic Studies, p. 10–11; Kahn, Vlastos's Socrates, p. 170–172.

143

Протагор, 333b–c; Государство, 349a.

144

Дискуссию на эту тему см.: Fink, Development of Dialectic from Plato to Aristotle, p. 7; Brickhouse and Smith, Plato's Socrates, p. 14–16; Kahn, Vlastos's Socrates, p. 169–173.

145

Robinson, Plato's Earlier Dialectic, р. 79.

146

Более обстоятельное обсуждение такого подхода с сократической точки зрения см.: Boghosian and Lindsay, How to Have Impossible Conversations: A Very Practical Guide, p. 26–27. Здесь можно найти множество полезных практических рекомендаций, способствующих продуктивному диалогу. (Рус. пер.: Богоссян П., Линдси Д. Искусство продуктивного холивара. Как склонять оппонента на свою сторону даже в самом безнадежном споре. – М.: Эксмо, 2021. – Прим. пер.)

147

Теэтет, 152b.

148

Горгий, 458а.

149

Обзор всех признаний Сократа в невежестве, а также объясняющих их теорий см.: McPartland, Socratic Ignorance.

150

Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 21–44.

151

Евтифрон, 5а.

152

Гиппий больший, 286е.

153

Gulley, Philosophy of Socrates, p. 39.

154

Такая точка зрения представлена, например, в работах: Irvin, Plato's Moral Theory, p. 39–40; Bett, Socratic Ignorance, p. 218; Benson, Socratic Wisdom, ch. 8.

155

Vlastos, Socratic Studies, p. 43–66; Bett, Socratic Ignorance; Lesher, Socrates' Disavowal of Knowledge; Wolfsdorf, Socrates' Avowals of Knowledge.

156

Ср.: Vlastos, Socratic Studies, p. 48–56 и Lesher, Socrates' Disavowal of Knowledge, p. 279.

157

C. C. W. Taylor, Plato's Epistemology, p. 166; Bett, Socratic Ignorance, p. 225–228.

158

Самая известная теория такого рода представлена у Грегори Властоса (Vlastos, Socratic Studies, p. 39–66); обсуждение аналогичной позиции применительно к более современным философам см.: Goldstein, Plato at the Googleplex, p. 366–367.

159

Подробнее см.: Woodruff, Plato's Early Theory of Knowledge.

160

Freud, General Introduction to Psychoanalysis, p. 246–247. (Рус. пер.: Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции. – М.: Наука, 1989. С. 181. – Прим. ред.)

161

Гатри У. К. Ч. История греческой философии. Т. III. С. 679–680.

162

Ричард Робинсон полагает, что эта метафора «настолько захватила наши умы, что мы привыкли считать ее характерной чертой всей сократической литературы и особенностью самого Сократа» (Robinson, Forms and Error in Plato's Theaetetus, p. 4). См. также у Бернита: «На поверхностном уровне это лишь очередная метафора, основанная на сходстве интеллектуального и физического сотворения. Однако сходство здесь кажется настолько точным и настолько знакомым, что невольно возникает мысль о глубинном созвучии этой метафоры с психологической реальностью» (Burnyeat, Carneades Was No Probabilist, p. 8).

163

Подробнее см.: Annas, Plato the Skeptic, p. 325.

164

Szaif, Socrates and the Benefits of Puzzlement, p. 33.

165

Desjardins, Why Dialogues? Plato's Serious Play, p. 116–117.

166

Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 18.

167

По словам Робинсона, «цель эленхоса состоит в том, чтобы пробудить людей от догматического сна, ввергнув их в подлинное интеллектуальное любопытство». См.: Robinson, Plato's Earlier Dialectic, p. 17.

168

Различные варианты этой позиции см.: Friedlander, Plato, p. 169–170; Sayre, Plato's Dialogues in Light of the Seventh Letter.

169

См. обсуждение и ссылки в главе 1.

170

Robson, Collected Works of John Stuart Mill, vol. 11, p. 431.

171

Kahn, Plato and the Socratic Dialogue, p. 388–392.

172

Szaif, Socrates and the Benefits of Puzzlement, p. 30–31.

173

Szaif, Socrates and the Benefits of Puzzlement, p. 35, 40–41.

174

Лахет, 194a–b.

175

Горгий, 461b, Евтифрон, 15e.

176

Szaif, Socrates and the Benefits of Puzzlement, р. 43.

177

Szaif, Socrates and the Benefits of Puzzlement, p. 42–43.

178

См., например: Goldstein, Plato at the Googleplex, р. 382–385.

179

Hazlitt, ed., Essays of Montaigne, book 3, p. 390. (Рус. пер.: Монтень М. Опыты. – М.: АСТ, 2020. Книга 3. Глава XIII. С. 715. – Прим. ред.) Интересно, однако, что Монтень ссылается не на Платона, а на «Воспоминания о Сократе» Ксенофонта (4.2.24).

180

Kierkegaard, Sickness Unto Death, p. 149. (Рус. пер.: Кьеркегор С. Болезнь к смерти. – М.: Академический проект, 2014. С. 109. – Прим. ред.)

181

Mill, Whately's Elements of Logic, p. 5.

182

Овидий. Искусство любви, 3.397.

183

Dunning and Kruger, Unskilled and Unaware of It.

184

Robson, Collected Works of John Stuart Mill, vol. 10, p. 212.

185

Robson, Collected Works of John Stuart Mill, vol. 10, p. 212.

186

Властос приводит убедительные доводы в пользу того, что наилучшим переводом этого греческого термина выступает именно «счастье». См.: Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 200–203.

187

Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 214.

188

См., например: Апология, 30a–b и Критон, 47e; кроме того, см.: Brickhouse and Smith, Socrates on Goods, Virtue, and Happiness, р. 204–215.

189

Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 216.

190

Мнение о том, что добродетель с сократической точки зрения инструментальна по отношению к счастью, оспаривают Ирвин и Властос. См.: Irwin, Plato's Moral Theory; Vlastos, Socrates, Ironist and Moral Philosopher, p. 7–10.

191

Впечатляющую дискуссию о лингвистических значениях добродетели и арете см.: Goldstein, Plato at the Googleplex, p. 139–142.

192

Примерно в таком виде это уравнение представил Уильям Ирвин. См. также: Prior, Socrates: Critical Assessments, 4, р. 231;