История Сирии. Древнейшее государство в сердце Ближнего Востока - Филип Хитти

Красса на его посту сменил его компетентный подчиненный Кассий, квестор (казначей), впоследствии один из убийц Цезаря. Понимая, что сокрушительное поражение к югу от Карр поставило под угрозу всю Сирию, Кассий поспешил подготовиться к неминуемому вторжению, которое состоялось лишь в 51 году до н. э. Проконсул во главе двух легионов расположился в Антиохии, готовый оказать решительное сопротивление. Предчувствуя затяжную осаду, парфяне отступили по Оронту и в конце концов вообще ушли из Сирии. Вторжение, однако, привело к возрождению нескольких местных династий, многие из которых поддерживали парфян.

Гражданская война в Риме и нестабильность всего Римского государства снова ввергли Сирию в состояние неразберихи. Во время похода против сына Митридата Великого, который, воспользовавшись войной между Помпеем и Цезарем, вернул себе Понтийское царство, Цезарь сделал остановку в Сирии (47 до н. э.) и предоставил привилегии некоторым сирийским городам. Когда второй триумвират, куда входил Октавиан (впоследствии Август), делил между собою римский мир, Марк Антоний получил Восток, включая Сирию и Египет. Его четырехлетнее правление (40–36 до н. э.) не принесло им ни стабильности, ни мира. Он проводил жизнь в плотских удовольствиях с Клеопатрой и пренебрегал государственными делами. Крупное нашествие парфян 40–38 годов до н. э. вытеснило римлян из провинции, за исключением Тира. В конце концов лишь с большим трудом удалось восстановить порядок. Антоний дошел до того, что подарил своей египетской возлюбленной большую часть Финикии и Келесирии и провозгласил Птолемея, своего сына от нее, титулованным правителем Сирии. В мальчике текла кровь Селевкидов в результате смешанного брака между египетской и сирийской династиями. После знаменитого морского сражения при Акции (31 до н. э.), где Октавиан разбил войска Антония и Клеопатры, будущий римский император прошел через Палестину и Сирию, и жители провинции с радостью приветствовали его, надеясь на прочное правительство. Эта победа сделала Октавиана единоличным правителем всего римского мира. Четыре года спустя он получил от сената титул Август («почитаемый», «священный») и стал править как император. Так началась новая глава в мировой истории.

Когда на Антония легла обязанность руководить делами на Востоке, он поддержал династию Иродов, а не Маккавеев. Основателем этого семейства был один проницательный идумейский политик, номинально иудей, которому Юлий Цезарь при посещении Сирии предоставил римское гражданство и назначил прокуратором (заведующим делами) Иудеи. Реальной силой за спиной слабого Гиркана стал Антипатр. Сын Антипатра Ирод взял второй женой внучку Гиркана II, таким образом объединив две династии. В 37 году до н. э. этот Ирод, позднее известный как Великий, взял Иерусалим и упрочил свою царскую власть, которой по милости Рима обладал тридцать три года.

Ирод заботился об интересах Рима в ущерб национальным. Он сумел сделать то, в чем потерпел неудачу Антиох Епифан, то есть насильно превратить Иудею в довольно сносную имитацию эллинистического царства. Он осуществил программу общественного строительства, буквально изменившего облик страны. В Иерусалиме он возвел ипподром, театр и амфитеатр и устраивал публичные игры, которые никак не вписывались в иудаизм. Вдобавок он перестроил храм. Жить он предпочитал в Самарии. Этот город он украсил новыми зданиями и переименовал в Севастию в честь Августа Цезаря. При раскопках найдены остатки его построек. Чтобы угодить своему покровителю-императору, он перестроил Башню Стратона (Turns Stratonis) на побережье и назвал ее Кесарией – город должен был стать столицей Римской Палестины. При его дворе жил и трудился Николай Дамасский, как философ и историк превосходивший Посидония. Николай, который лично знал самого Августа, составил всеобщую историю, раздел которой об Ироде сохранился главным образом в изложении Иосифа Флавия.

У Ирода было десять жен, часть из них, как и других членов своей семьи, он предал жестокой смерти и безжалостно расправлялся с любыми недовольными его деспотическим правлением. Он умер в 4 году до н. э., через год или два после рождения Христа по расчетам ученых (6–4 до н. э.). В исправленном завещании он оставлял свое царство сыну Архелаю, который оспаривал престол со своим братом Иродом Антипой и все же заполучил большую часть царства, но только с титулом этнарха. Ирод Антипа получил власть над Галилеей. Именно он построил Тивериаду (Тверию), назвав ее в честь императора Тиберия. Подобно своему отцу и другим Иродам, Ирод Антипа был двуличен: иудей для своих, эллинист для чужих. После низложения Архелая (6 н. э.) Иудея была передана под прямое правление римских наместников, или прокураторов, пятым из которых стал Понтий Пилат.

Эллинизм римского типа, зародившийся в 64 году до н. э., просуществовал до 323 года н. э., когда Константин Великий перенес столицу из Рима в Византий и тем самым открыл новую эру в истории средиземноморских держав. Не будем забывать, что сама римская цивилизация была наследницей, бенефициаром и продолжателем более древней греческой цивилизации. Фактически из всех средиземноморских народов одни только римляне как индоевропейцы оказались способны воспринять и усвоить не только внешние проявления цивилизации своих родичей-греков. Для большей части семитского и хамитского населения Западной Азии и Северной Африки эта цивилизация оставалась чужеродной.

К I веку до н. э. латинская и греческая цивилизации пришли к гармонии. Была сделана уступка в пользу греческого языка, который, как и прежде, оставался на Востоке языком международного общения; однако латынь стала официальным языком администрации. Греки были слабы в политическом и организационном отношении, и именно в этом были сильны римляне. Римляне не достигли особых успехов в областях искусства и философии, где греки поднялись на непревзойденную высоту. Так эллинизм, укрепившийся и обогащенный под эгидой Рима, продолжал свое шествие по Сирии. При римской протекции ему не угрожала опасность со стороны «варваров», и жизнь в сирийско-греческих городах с характерными политическими формами, празднествами, развлечениями и умственными занятиями шла по-прежнему. Все местные династии, существование которых терпел могущественный Рим, – Ироды в Иудее, Арета в Петре и Оденат в Пальмире, – по облику были греческими.

В рамках провинций в системе римской власти автономия локальных общин ограничивалась лишь незначительно. Они сохранили свою религию, язык и обычаи. Римляне взяли их под свою защиту, которая осуществлялась войсками, доставленными из Италии. Взамен военной службы с местного населения взималась дань. Римские наместники, в чьи обязанности входил общий надзор за внутренними делами, обычно назначались на короткий период и не получали никакого жалованья, за исключением того, что раздобыть при помощи махинаций и отдавая на откуп сбор налогов.

Когда Рим поднялся в ранг мировых держав, центр политической истории впервые сместился из Азии в Европу, где по сию пору и остается, за исключением эпохи халифата. Однако перед глазами императорского Рима был один образец для подражания в деле управления западноазиатскими провинциями: Селевкиды. Поэтому римские императоры вполне естественно руководствовались теми же общими принципами и сохраняли ту же форму правления, что и при эллинистических царях, на смену которым они пришли.