Радикальное принятие. Как исцелить психологическую травму и посмотреть на свою жизнь взглядом Будды - Тара Брах

Опустив спинку ее кровати, Мэтт наклонился к ней и очень мягко обхватил ее маленькое тело своими руками. Чувствуя ее хрупкость, он вспомнил, как она, когда он был ребенком и болел, нежно касалась его бровей. И глубже, чем ее стремление к любви, он ощущал суть ее сердца; Мэтт чувствовал, что она – само сияние любви. «Пусть ты будешь наполнена любящей добротой, – шептал он. – Пусть ты обретешь спокойствие, мама. Пусть ты будешь свободна от страдания».

Приблизив свое лицо к ее, он повторял снова и снова, что любит ее, что он с ней, что любовь здесь. Он поцеловал ее в лоб, и все ее существо засияло. Он держал ее в объятиях несколько часов, иногда мягко говорил с ней, иногда плакал, и всегда ощущал, как драгоценная нить, связывающая ее с жизнью, становится все тоньше. Когда он ушел, ее дыхание, казалось, стало легче и проще. Она выглядела умиротворенной.

Мэтту позвонили в семь часов следующего утра, чтобы сообщить о смерти матери. Он медленно положил телефон и сел на краю кровати. Он знал, что она наконец почувствовала себя достаточно свободной, чтобы уйти. Она была отпущена в смерть с благословением простой чистой любви. Через несколько минут пришли слезы. Сквозь рыдания Мэтт обнаружил, что повторяет снова и снова: «Все просто хотят, чтобы их любили». На смену острому чувству сопротивления, с которым он жил все эти годы, на смену осуждению и недоверию пришло нежное, мягкое сердце.

Когда Мэтт позвонил мне тем вечером, он сказал, что его самая глубокая молитва – это желание никогда не забывать, что «все просто хотят быть любимыми». По словам целителя и писателя Рэйчел Наоми Ремен, «одно мгновение безусловной любви может поставить под сомнение целую жизнь с чувством неполноценности и сделать ее недействительной». Мэтт увидел целительную силу любви. Плача, он сказал: «Теперь я знаю, что будет делом моей жизни. Я хочу сделать так, чтобы все знали, насколько они достойны любви». Мэтт открыл в себе чистоту любви, которая стремится к счастью других.

Тит Нат Хан пишет: «Когда вы говорите что-то вроде [я люблю тебя]… всем сердцем, а не только ртом или умом, это может изменить целый мир». Мы все взаимосвязаны, и потому, пробуждая в себе любовь и выражая ее, мы меняем мир вокруг нас. Сердца тех, с кем мы соприкасаемся, открываются, и они в свою очередь трогают сердца других. Любовь – это основа природы, чистота всех существ, которая ждет, чтобы проявить себя. Проявляем ли мы любовь в молчаливой молитве или вслух, мы помогаем ей расцвети во всех существах. Это проявление нашей глубинной природы – живая сила любящей доброты, которая, как говорил Будда, «светится, сияет, сверкает».

Христианский мистик Томас Мертон говорит: «Жизнь так проста. Мы живем в абсолютно прозрачном мире, и божественное все время просвечивает сквозь него. Это не просто красивая история или сказка. Это правда». Для меня божественное – это любящее осознавание, наш источник и наша суть. Когда мы обращаем пристальное внимание на других, мы видим каждого человека как проявление любви и чистоты, которые так ценим. Каждое существо становится воплощением Любви. Мертон описывает то прочувствованное мгновение, когда он осознал эту преобразующую истину:

«Я как будто внезапно увидел скрытую красоту их сердец, глубину их сердец, куда не могли добраться ни грех, ни знание. Я увидел основу реальности, увидел, как человек выглядит в глазах Бога. Если бы только они могли увидеть, кто они действительно есть, если бы мы только могли видеть друг друга такими все время, больше не было бы причин для войн, ненависти, для жадности и жестокости. Думаю, что большая проблема заключалась бы в том, что мы бы просто упали ниц и боготворили друг друга».

Когда мы видим чью-нибудь скрытую красоту, включая нашу собственную, мы выходим за рамки оценочных суждений и страха и смотрим прямо в суть того, кто мы действительно есть, – и это не загнанное в ловушку «я», а сияние чистоты.

По мере того, как углубляется наша вера в изначальную чистоту, мы способны более полно выражать любовь и созидательность. Вместо того чтобы сомневаться в правильности своих действий, вместо того чтобы быть парализованными неуверенностью в собственных силах, мы можем следовать порывам, которые возникают из этой чистоты. Таким же образом, когда мы верим в чистоту других, мы становимся зеркалом, которое помогает им поверить в себя. Наши действия, возникающие из любящей доброты, – это часть нашего пути бодхисаттвы. Когда мы не поглощены обвинениями и злостью по отношению к себе или другим, мы свободны развивать свои таланты и дар, вносить свой вклад в этот мир. Мы свободны любить друг друга и жизнь, ничего не тая.

Хотя мы не можем заставить свое сердце смягчиться и открыться, эти медитации питают наше намерение, которое сделает прощение возможным. Они основаны на традиционных буддийских практиках, в которых сначала мы просим прощения у других, потом даруем прощение себе и, наконец, тем, кто причинил нам вред.

Сядьте поудобнее, закройте глаза, сохраняйте спокойствие и осознавание.

Некоторое время удерживайте внимание на дыхании, расслабляясь на вдохе и на выдохе.

Вспомните о ситуации, когда вы причинили вред другому человеку. Вы могли намеренно обидеть кого-нибудь, сказав резкие слова или бросив трубку в приступе гнева. Или вы могли причинить боль ненамеренно, тем, как закончили романтические отношения, или тем, что были слишком заняты и не понимали, как ваш ребенок нуждается в вашем внимании. Возможно, вы чувствуете, что вы причиняли кому-то вред снова и снова, годами, своими вспышками раздражения или недостаточным проявлением заботы. Уделите некоторое время тому, чтобы вспомнить обстоятельства, которые показывают, как вы причиняли вред другому, и почувствуйте обиду, разочарование или ощущение того, что вас предали, которые мог испытывать тот человек.

Теперь, удерживая этого человека в своем осознавании, начните просить прощения. Мысленно прошепчите его или ее имя и скажите: «Я понимаю боль, которую ты почувствовал, и я прошу сейчас прощения. Пожалуйста, прости меня». Искренне повторите несколько раз свою просьбу о прощении. Потом несколько мгновений сохраняйте молчание и позвольте себе открыться возможности быть прощенным.

Теперь подумайте о каких-нибудь своих качествах, за которые не можете простить себя. Возможно, вы не можете простить себя за то, что осуждаете и контролируете других, или за то, как вы раните других. Вы можете ненавидеть себя за трусость, за то, что не рискуете и упускаете шанс сделать свою жизнь более полной. Возможно, вы не можете простить себя за то, как разрушаете свою жизнь зависимым поведением. Вы можете испытывать к себе отвращение за одержимость или чувство ревности. Ощутите, что именно кажется вам плохим в вашем непростительном поведении, эмоции или способе мышления. Как это заставляет вас относиться к себе? Как это мешает вашему счастью? Почувствуйте боль, которая заставляет вас стремиться к избавлению от зависимой, неуверенной или критичной части вас.