Власть приоритетов - Артур Луазо

– Что определяет? Ты знаешь, раньше, в древние, дохристианские времена, наше славянское общество условно делилось на варны – своеобразные сегменты общества. Была варна весей, или хозяев, тех, кто умел и любил работать с материальными благами, организуя и приумножая их, была варна витязей – тех, кто любил воевать и руководить, была варна ведающих – тех, кто занимался сбором, анализом и переработкой информации, то есть, как бы современных учёных. Только от учёных ведающие отличались тем, что вплотную взаимодействовали с богами и высшими сущностями. Наконец, была варна тружеников – людей, кто строил свою жизнь на результатах своего ручного труда, никуда особо не стремился, доверяя управление обществом более сведущим людям.

– А, знаю, – довольно протянул Марк. – Варны – это касты, как в Индии.

– Не совсем так. Современные индийские касты – это очень жёсткие, почти незыблемые образования. Принадлежность к ним определяется правом рождения. А варны – это то, куда мог попасть любой член общества, лишь бы он соответствовал критериям. Более того, варна – понятие условное, не несущее никаких ограничений. Просто правильно определённая варновая принадлежность давала человеку возможность счастливо и наиболее эффективно прожить свою жизнь, найти свой путь и выполнить своё предназначение. Если в течение жизни человек менялся, то менялась и его варна. Но, опять-таки, никто ничего не запрещал. Самое важное – это то, что варновое общество не было пирамидальным. Оно имело сферическую структуру. Не было элиты. Каждый просто выполнял свою долю необходимой для жизни общества работы, не пользуясь при этом никакими особыми благами. Может ли волхв прожить без защиты воина или без труда пахаря? В принципе, сможет. Но тогда он не сможет заниматься своими прямыми обязанностями. То есть, обязанности были разные, а вот привилегий почти не было. Наоборот, чем более социально значимыми были выполняемые функции, тем выше была ответственность. Понимаешь? – обратился отец Роман к Марку, заметив, что тот начал откровенно зевать.

– Понимаю, чего тут непонятного, – буркнул в ответ юноша.

– Я вижу, ты уже устал, но давай уже закончим, чтобы потом начать с новой темы, – настойчиво предложил отец Роман, заказав ещё кофе. – К сожалению, в пирамидальном обществе варновая принадлежность приобретает черты застывших каст, а потому современные социологи придумали новое деление людей – по типам психики.

Марк встрепенулся сказать, что об этом он тоже слышал, но потом мысленно махнул рукой, решив дать священнику выговориться до конца. А ну как чего нового расскажет? А тот увлечённо продолжал:

– Основная масса людей на Земле, как бы ни было грустно это осознавать, принадлежат к «животному типу психики». Главная цель их жизни – это получение максимального количества разнообразных удовольствий, удовлетворение простых потребностей организма. Поесть вкусно, поспать удобно, совокупиться вовремя, получить хорошую машину, съездить отдохнуть, купить дорогую одежду – в общем, быть ухоженным, сытым и всем довольным животным. Такие люди могут даже увлекаться чем-то, ходить в церковь, за что-то переживать, но делают они всё это на уровне инстинктов. Если их спросить, зачем они живут, какова их цель, ответить они не смогут. Главный аргумент будет – чтобы не хуже, чем у других, чтобы как у всех. Знаний и любопытства у них хватает только на то, чтобы, образно говоря, добывать себе пропитание, и в жизни их волнует только одно – комфорт и безопасность. Людьми с животным строем психики очень легко управлять – знай себе регулируй подачу корма и иных удовольствий да пугай вовремя.

– Прикольно, – откликнулся Марк, заодно пытаясь примерить сказанное на себя: а каков, собственно говоря, он сам, не животный ли тип психики у него? Сам себя утешил – вроде как, думает не только о еде и удовольствиях – и успокоился.

– Да уж, прикольно. Второй тип психики – зомби-биороботы. Это люди, которые, сами того не зная, выполняют некую программу жизни, индивидуальную или социальную. У этих людей главная цель – выполнить программу. Ну, например, стать хорошим специалистом в какой-нибудь области, или артистом, или военным – неважно, хоть пиратом или священником, важно, что такой человек всё равно не понимает, зачем он это делает. Есть цель, и он к ней идёт, но не знает, зачем он это делает. Таких людей обычно обучают специально, и неплохо обучают, но только так, чтобы в результате обучения целостной картинки мира у них не сложилось. То есть, чтобы вместо стройной и устойчивой мозаики получился постоянно меняющийся калейдоскоп. Есть яркие кусочки, и из них выстраивается картинка, но чуть встряхни или добавь ещё один кусочек, и картинка уже совсем другая. Таков принцип калейдоскопа. В мозаике же, если какой кусочек изъять или добавить, картинка не исчезает, остаётся прежней. Управлять индивидами с таким строем психики и калейдоскопичным восприятием мироздания тоже достаточно легко, главное – знать управляющие алгоритмы.

– Э… – задумался Марк. А ведь выходило, что у него нет ни чёткой цели, ни понимания, зачем он что-либо делает. Эге…

– Поехали дальше, – усмехнулся отец Роман. – Следующий тип психики – демонический. Этими людьми управлять невозможно, они сами управляют всем, сами пытаются формировать мир вокруг себя. По крайней мере, они в этом абсолютно уверены. Зачастую они достаточно хорошо понимают всё происходящее вокруг, видят истинные причины и умеют хорошо предугадывать следствия. Знаний у них, как правило, – хоть отбавляй. Такие люди – обычно крупные и яркие учёные, бизнесмены, политики, писатели, философы. Главное, что определяет их жизнь, – это уверенность в том, что мир вращается вокруг них и для них. Все, или почти все, диктаторы и завоеватели имели демонический склад личности – и Наполеон, и Гитлер, и Черчилль, и Ленин. Ну, и конечно, твои любимые хозяева ФРС – это тоже «демоны». В переносном смысле этого слова, разумеется, – опять улыбнулся священник. – Вот они и составляют почти самую верхушку пирамиды.

– Да уж, точняк, стопудово, – кивнул головой Марк.

– Ну что ж, я рад, что ты со мной согласен, – улыбка отца Романа становилась всё шире. – Пока что те, о ком мы говорили, – это всё кирпичики пирамиды. А, чуть не забыл. Есть ещё один срез – те, кто составляют песок под фундаментом, так называемые «опущенные в противоестественность». Это те, кто весь смысл своей жизни видит только в выпитом стакане водки или вынюханной дорожке. Человеческие отбросы, мусор. Ну, а теперь о хорошем: только те, кто верит в свою божественную сущность и свою жизнь не тратит попусту, а наоборот, всё время старается жить в русле Божьей воли и стремится понимать и принимать настоящую суть всего происходящего, – только они свободны от пирамиды, от её власти и давления. Стать настоящим Человеком, тем, кто должен быть образом Божьим, очень сложно, но вполне возможно. Главное условие – найти свой путь и идти по нему, стараясь постоянно слушать Волк» Мироздания, Волк» Всевышнего. Помнишь нашу первую беседу насчёт машин и их предназначения?

– Конечно, помню, – ответил изрядно погрустневший Марк. – Вот только как узнать, чего именно Бог от тебя хочет? Он же не пришлёт тебе письмо: «Хочу, чтобы ты сделал так», правильно?