Притчи Господа Иисуса Христа - Инна Мнацаканян

чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».

Лук. 21:36

«…итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».

Иак. 5:13–18

«Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним,

помазав его елеем во имя Господне.

И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь;

и если он соделал грехи, простятся ему.

Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга,

чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя:

и не было дождя на землю 3 года и 6 месяцев.

И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой».

Рим. 12:12

«…Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны…»

1 Иоан. 5:16

«Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится,

и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти.

Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился».

Фил. 4:4–7

«Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве

и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,

и мир Божий, который превыше всякого ума,

соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Еф. 6:18

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом,

и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых…»

1 Фесс. 5:15–18

«Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу

и всем. Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите:

ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

34. Притча о богаче и Лазаре

Лук. 16:19–31

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и

каждый день пиршествовал блистательно.

Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его

в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача,

и псы, приходя, лизали струпья его.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.

Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои,

увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал:

отче Аврааме! умилосердись надо мною и

пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде

и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.

Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей,

а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;

и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть,

так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.

Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,

ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им,

чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему:

у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал:

нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.

Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают,

то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят».

Притча о богаче и Лазаре приоткрывает завесу над некоторыми тайнами загробной участи человека.

Почему же богач попал в ад?

Не думаю, что это было лишь по причине богатства.

Мы знаем много примеров в Священном Писании, где богатые люди были крайне богобоязненны и праведны. Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Иов и т. д.

Тем не менее их богатство не помешало им ходить пред Богом и совершать Его Волю. Об обольщении богатством см. с. 18 слова Иоанна Златоуста[97]…

Написано, что богач одевался в порфиру и виссон — одеяние царей, но и Иосиф одевался по-царски, будучи вторым после фараона.

Быт. 41:41,42

«И сказал фараон Иосифу: вот, я поставляю тебя над всею землею Египетскою.

И снял фараон перстень свой с руки своей и надел его на руку Иосифа;

одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему…»

Протоиерей Виктор Потапов[98]:

«За что же попал в ад богач разбираемой нами притчи?

В Евангелии не говорится о том, что он был злым, жестоким, развратным, безбожным и нечестивым. Сказано лишь, что „богач каждый день пиршествовал блистательно“, устраивая званные обеды. Вообще, в своей жизни он получил все доброе, что только можно было получить. Но разве достаточно человеку быть богатым, чтобы быть осужденным на вечные адские муки?

Этого, пожалуй, так же недостаточно, как недостаточно быть нищим или бродягой, чтобы попасть в Царство Небесное за свою нищету, за свое незавидное социальное положение.

Не знаем ли мы нищих, которые были злыми, жестокими, ненавидящими всех и вся, лентяями, не желавшими работать и трудиться? Неужели же только за свое нищенство они будут награждены, несмотря на свои грехи, а богатые будут наказаны только за свое богатство? Нет! Нельзя на основании притчи о богатом и Лазаре строить материалистическую теорию о мировом равновесии в духе социальной уравниловки и справедливости.

Евангелист Марк раскрывает нам, в чем суть дела и говорит, что многие богатые осуждаются не за богатство, а за свое упование на него:

Мк. 10:23

„Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!“

…Плохи не деньги сами по себе, а отношение к ним. Плохо быть ограниченным, самодовольным и успокоенным.

И, наоборот, хорошо быть всегда недовольным собой, всегда алчущим и жаждущим Правды. Хорошо быть всегда нищим духом и просить непрестанно подаяния у Христа…

Нищий Лазарь получил награду небесную, конечно, не за нищету материальную, а за сознание своей нищеты духовной, за то, что в этом смысле он слушался, по-видимому, Моисея и Пророков…

Всякое пресыщение балует человека, делает его успокоенным, бестревожным, самомнительным балованем, мнящим о себе, что ему больше ничего и не нужно, мнящим о себе, что у него все уже есть и не только ничто, но и никто ему не нужен — ни человек, ни Бог. Именно такое самодовольное, безмятежное и сытое состояние опасно для человека,