Освобождение России. Программа политической партии - Евгений Именитов

Борьба с автаркией и есть истинная причина разрушения экономики СССР, подлинная причина искушения Китая и допуска Китая на рынок США. Автаркии целенаправленно уничтожаются международным капиталом, вне зависимости от их происхождения. Необходимость подавления немецкой автаркии – вот реальная причина вовлечения Германии в Первую и Вторую мировые войны и в Европейский Союз и зону евро.

Коммунистический интернационал борется с Россией, видя в России своего главного врага, в ее православии, которое сохраняется по существу даже тогда, когда страна номинально является светским и даже атеистическим государством. Причина в том, что Россия была, есть и, надеюсь, всегда останется православным государством по душе, а не по закону.

Раковский открывает и причину жестокости массовых репрессий в СССР в 1930-х годах: «Мы должны были импровизировать решение: таковым было решение объединиться со Сталиным, сделаться сталинистами больше, чем он сам, преувеличивать во всем, а следовательно – саботировать».

Из допроса Раковского[59]:

«Г. – В итоге: вы изложили, Раковский, одну причину экономическую и одну – политическую. Какая же третья?

Раковский: – Это легко отгадать. У нас есть еще причина религиозная, коммунизм не сможет быть победителем, если он не подавит оставшееся еще в живых христианство. История очень красноречиво говорит об этом; перманентной революции понадобилось семнадцать веков, чтобы добиться своей первой частичной победы – путем создания первого раскола среди христианства. В действительности, единственным нашим врагом является христианство, ибо все политические и экономические явления в буржуазных государствах – это только его последствия. Христианство, управляя индивидуумом, способно аннулировать революционную проекцию нейтрального советского или атеистического государства путем ее удушения, и, как мы видим это в России, дело дошло до создания того духовного нигилизма, который царит в господствующих массах, оставшихся все же христианскими; это препятствие не преодолено еще и за двадцать лет марксизма».

Действительно, только христианство «способно аннулировать революционную проекцию» человека. В христианстве же заложены нравственные ценности, являющиеся предохранителями против потребительства, стяжательства, ростовщичества и других пороков человека и общества.

Заветы из «Нагорной проповеди» Христа под корень рубят Коммунистический интернационал:

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше[60].

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне[61].

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам[62].

И здесь становится понятно, как никогда, что «Они» в действительности, хотя и достигли огромного материального благосостояния, не являются материалистами как таковыми. Главная борьба идет не за кошельки, не за желудки людей, а за человеческие души.

Структуру мира определяют ценности души конкретного человека. За нее и идет основная борьба.

Вместе с тем хотелось весьма и весьма предостеречь тех, кто в этой борьбе выступает на «их» стороне.

Построение «коммунистического сверхгосударства» невозможно без урегулирования предварительно созданного глобального хаоса. Но в этих условиях, все, в первую очередь «Они», становятся расходным материалом этого процесса. И гарантии выжить в этом водовороте могут и не существовать.

Рассчитывая на победу в бою, необходимо предельно четко понимать конечный общий замысел всей операции. Этот замысел с «той» стороны можно только предполагать. Между тем в показаниях Х. Раковского, расстрелянного в 1941 г., «их» определенно должны насторожить следующие моменты:

«Раковский: – Думаю, что я не ошибусь, если скажу вам, что ни один из “Них” не является человеком; занимающим политическую должность или должность в мировом Банке.

Как я понял, после убийства Ратенау в Раппале они раздают политические и финансовые должности только людям-посредникам. Ясно, что людям, заслуживающим доверия и верным, что гарантируется на тысячу ладов; таким образом, можно утверждать, что банкиры и политики – это только «соломенные чучела»… хотя они и занимают очень высокие посты и фигурируют как авторы выполненных планов…

Г. – Не хотите ли вы сказать, что масоны принуждены умирать от руки революции, вызванной при их же содействии?

Р. – Совершенно точно. Вы сформулировали истину, облаченную большой тайной. Я масон, вы уже знали об этом. Не так ли?.. Ну так вот я расскажу вам, что это за такой большой секрет, который обещают раскрыть масону на одной из высших степеней…

Ясно, что я знаю об этом не как масон, а как принадлежащий к “Ним”.

Каждая масонская организация стремится добиться и создать все необходимые предпосылки для триумфа коммунистической революции; это – очевидная цель масонства, ясно, что все это делается под различными предлогами, но они всегда прикрываются своей известной трилеммой. Понимаете?.. А так как коммунистическая революция имеет в виду ликвидацию, как класса, всей буржуазии, физическое уничтожение всех буржуазных политических правителей, то настоящий секрет масонства – это самоубийство масонства как организации, и физическое самоубийство каждого более-менее значительного масона… Вы, конечно, можете понять, что подобный конец, подготовляемый масону, вполне заслуживает тайны, декоративности и включения еще целого ряда других секретов, с целью скрыть настоящий… если когда-нибудь вам случится присутствовать при какой-нибудь будущей революции, то не упустите случая понаблюдать жесты удивления и отражение глупости на лице какого-нибудь масона в момент, когда он убеждается в том, что должен умереть от руки революционеров… Как он кричит и хочет, чтобы оценили его заслуги перед революцией!.. Это зрелище, при виде которого тоже можно умереть, но от смеха».

Налицо тот редкий случай, при котором любому внимательному члену этой «их» организации не поздно было бы изменить свою точку зрения.

Государственно-правовое устройство в любой стране носит системный характер, так как государство – это всегда система управления обществом с помощью государственных институтов в их формализованной взаимосвязи.