Мифы Поволжья - Татьяна Владимировна Муравьева

принюхиваясь к земле, без ошибки выбрал ту дорогу, по которой гнали шулмусы полоненный народ Бумбы.

Вот достиг Шовшур проклятого края, горько-соленых земель, берегов ядовитых рек, подъехал к крепости Шара Гюргю. Окружает ее стена из черной стали, вокруг стены из черной стали — стена из белого камня, а вокруг стены из белого камня — стена из крепкой лиственницы. Не взять эту крепость одному человеку, как бы силен он ни был.

Вдруг услышал Шовшур топот копыт и увидел — скачут ему на помощь тридцать четыре богатыря, славное войско его отца. Вышел вперед Савр Тяжелорукий и сказал Шовшуру: «Мы с тобой!» Обрадовался Шовшур и воскликнул: «Раз мы все вместе — то мы непобедимы! Вперед, за прекрасную Бумбу!»

Начался бой. Выставил Шара Гюргю против воинов Бумбы полчища шулмусов — гуще пыли, шире океана. Засверкали мечи, словно дождевые струи, заалела кровь, словно закат в степи, залитой летним ливнем. Сорок побед одержали богатыри Бумбы, растоптали сорок вражеских знамен.

Сошлись в поединке юный Шовшур и Шара Гюргю. Семью семь — сорок девять дней сражался Шовшур с ханом шулмусов, а на пятидесятый ухватил его за пояс, поднял над головой, так что ноги Шара Гюргю, похожие на столетние дубы, заболтались в воздухе, и бросил через себя. Растянулся Шара Гюргю на земле на сто саженей и испустил дух.

Тогда сказал Шовшур: «Пусть возвратится в Бумбу ее народ — весь, до последнего ребенка! Пусть вернется на ее луга угнанный скот — весь, до последнего ягненка! Да покроется Бумба неувядаемой зеленой травой! Да наполнятся ее реки животворными водами! Да будет она счастлива навеки!»

А тем временем Джангар все еще спускался в бездонную пропасть. Наконец, достиг он седьмой адской бездны, оказался на самом дне вселенной. Пусто там и мертво. Пошел Джангар по узкой каменистой тропе и вдруг услышал дивную музыку и увидел высокий сандал, покрытый зеленой листвой. Шелест листьев сливался в стройный напев. Сразу понял богатырь, что это — великое Мировое древо, листья которого обладают целебной силой. Сорвал богатырь на всякий случай несколько листов, спрятал в карман и двинулся дальше.

Долго он шел, наконец дошел до Огненного моря. Казалось бы, не было кругом ни души, но вдруг, откуда ни возьмись, налетела тысяча тысяч шулмусов, ринулись на Джангара семидесятиголовые чудовища, обитавшие во всех семи адских безднах.

Джангар — гроза смельчаков, беда трусов — четырежды взмахнул своим богатырским мечом, прорубил во вражеском войске четыре просеки, будто в лесу. Взмахнул мечом восемь раз — превратился густой лес в редкую рощицу. Немного прошло времени — полегли шулмусы все до единого.

Стоит Джангар один на берегу Огненного моря, а у его ног — груда камней и связка белых веток. Только были то не камни и ветки, а кости и жилы благородного Хонгора. Растер Джангар между ладонями листья с Мирового древа, сбрызнул волшебным соком останки Алого Льва. Мигом соединились кости и наполнились мозгом, потом покрыла их живая плоть — и встал Хонгор, как ни в чем ни бывало.

Крепко обнялись друзья. Семеро суток радовались они встрече, четырнадцать суток не могли наговориться друг с другом. А затем обошли они все адские бездны и возвестили народам всех подземных держав, что шулмусов больше нет и все, кто прежде томился под их властью, могут выйти на свет и присоединиться к народу прекрасной Бумбы.

Радостным было возвращение Джангара и Хонгора в земной мир. Не было больше свирепых шулмусов ни на земле, ни под землей, и до скончания веков ничто больше не угрожало счастью прекрасной Бумбы.

Библиография

Алешкин А. С. Моя Масторава / А. С. Алешкин. — Саранск, 2013.

Аминев З. Г. Модель мира башкир // Урал-Алтай: через века в будущее / З. Г. Аминев. — Уфа, 2005.

Ауновский В. А. Этнографический очерк мордвы-мокши // Памятная книжка Симбирской губернии на 1869 год / В. А. Ауновский. — Симбирск, 1869.

Ашмарин И. Н. Словарь чувашского языка / И. Н. Ашмарин. — Казань — Чебоксары, 1928–1950.

Баймухаметова В. М. Мифологические основы эпоса «Урал-батыр» // Вестник башкирского университета / В. М. Баймухаметова, 2011. — № 3 (1).

Владыкина-Перевозчикова Т. Г. Золотые гусли / Т. Г. Владыкина-Перевозчикова. — Ижевск, 2015.

Грязев Г. Г. Удмурты. От Вятки до Камы / Г. Г. Грязев. — Ижевск, 1013.

Грязев Г. Г. Удмурты. Тайна тамги / Г. Г. Грязев. — Ижевск, 2018.

Героический эпос народов СССР. В 2 тт. / сост. А. А. Петросян. — М., 1975.

Джангар. Калмыцкий народный эпос. — Элиста, 1978.

Дмитриев В. Д. Чувашские исторические предания / В. Д. Дмитриев. — Чебоксары, 1993.

Закирова И. Г. Космогонические мифы и легенды татарского народа // Вестник чувашского университета / И. Г. Закирова, 2010. — № 4.

Земля Онаров: мифы и легенды мари / сост. Ю. И. Соловьев. — Йошкар-Ола, 2020.

Калиев Ю. А. Мифы марийского народа / Ю. А. Калиев. — Йошкар-Ола, 2019.

Коблов Я. Д. Мифология казанских татар / Я. Д. Коблов. — Казань, 1910.

Кузнецов С. К. Поездка к древней черемисской святыне, известной со времен Олеария // Этнографическое обозрение / С. К. Кузнецов, 1905.

Кузнецов С. К. Черемисы. Быт и религиозные верования // Народы России. Живописный альбом / С. К. Кузнецов. — СПб., 1880.

Легенды и предания мордвы / сост. Л. В. Седова. — Саранск, 1982.

Легенды Казани / сост. Б. Г. Вайнер. — Казань, 2021.

Марийские народные сказки / пер. В. Б. Муравьев. — М., 1958.

Марийцы: историко-этнографические очерки / под ред. М. З. Васютина. — Йошкар-Ола, 2013.

Маскаев А. И. Мордовская народная эпическая песня / А. И. Маскаев. — Саранск, 1964.

Мельников-Печерский П. И. Очерки мордвы / П. И. Мельников-Печерский. — М., 2011.

Мифология народов Поволжья / сост. А. Галияхметова. — Казань, 2019.

Мифы, легенды и предания калмыков / пер. Т. Г. Басангова, Т. А. Михалева. — М., 2017.

Мокшина Е. Н. Животные в религиозно мифологических представлениях мордовского народа // Социально-политические науки. 2016. — № 2.

Мордовская мифология. Энциклопедия. В 2 тт. / науч. ред. В. А. Юрченков, И. В. Зубов. — Саранск, 2013.

Мордовские народные сказки. — СПб. — М., 2018.

Морохин Н. В. Боги Лесного Заволжья. Путешествие по старым русским рубежам / Н. В. Морохин. — М., 2017.

Муравьева Т. В. Кто есть кто в мировой мифологии / Т. В. Муравьева. — М., 2011.

Муравьева Т. В. Чудь начудила, да меря намерила / Т. В. Муравьева. — М., 2021.

Напольских В. В. Батыр пезьдэт (Богатырский отпор, удм.): кто есть ху? / В. В. Напольских. — URL: http://udmurt.info/pdf/library/napolskikh/batyrjos.pdf.

Народы европейской части СССР. — М., 1964.

Нурминский С. А. Очерк религиозных верований черемис // Православный вестник / С. А. Нурминский, 1862. — № 3.

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию // пер. с нем. А. М. Ловягина / Адам Олеарий. — Смоленск, 2003.

Очерки истории Удмуртской АССР. — Ижевск, 1958.

Руденко С. И. Башкиры / С. И. Руденко. — М. — Л., 1955.

Смирнов И. Н. Вотяки: историко-этнографический очерк / И. Н. Смирнов. — Казань, 1890.

Татарские народные сказки. — СПб. — М., 2017.

Татарское народное творчество. Дастаны. Т. 8. — Казань, 2019.

Тойдыбекова Л. С. Марийская мифология / Л. С. Тойдыбекова. — Йошкар-Ола, 2007.

Удмуртские народные мифы и легенды. — Ижевск, 2016.

Урал-батыр. — Уфа, 2017.

Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии / Дж. Дж. Фрэзер. — М., 2021.

Хисамитдинова Ф. Г. Словарь башкирской мифологии / Ф. Г. Хисамитдинова. — Уфа, 2019.

Чувашская мифология: этнографический справочник. — Чебоксары, 2018.

Чувашские легенды и сказки / сост. Е. С. Сидорова. — Чебоксары, 1979.

Эрдниев У. Э. Калмыки. Историко-этнографические очерки / У. Э. Эрдниев. — Элиста, 1980.

Ювенальев Ю. Ю., Ювенальев С. Ю. Материальная и духовная культура суваро-булгар — предков чувашей / Ю. Ю. Ювенальев, С. Ю. Ювенальев. — Чебоксары, 2019.

Ярыгин А. Ф. Современные проявления дохристианских верований марийцев / А. Ф. Ярыгин. — Йошкар-Ола, 1976.

МИФ Культура

Подписывайтесь на полезные книжные письма со скидками и подарками: