30 восточных мыслителей, которых обязательно надо знать - Людмила Михайловна Мартьянова

теряя чести, следует их принять.

Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив своё невежество. Оказывай помощь только тому, кто не умеет внятно высказать свои заветные думы. Обучай только того, кто способен, узнав про один угол квадрата, представить себе остальные три.

Каждый ошибается в зависимости от своей пристрастности. Вглядись в ошибки человека – и познаешь степень его человечности.

Мудрый человек не делает другим того, чего он не желает, чтобы ему сделали.

При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.

Благородный с достоинством ожидает велений Неба. Низкий человек суетливо поджидает удачу.

Есть три метода обучения мудрости. Первый – через подражание, и он самый благородный. Второй – через повторение, и он самый простой. Третий – через опыт, и он самый горький.

То, к чему стремится высший человек, находится в нем самом, а то, что ищет низший, – в других.

Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других.

Пришло несчастье – человек породил его, пришло счастье – человек его вырастил.

Тот, кто учится не размышляя, впадёт в заблуждение. Тот, кто размышляет, не желая учиться, окажется в затруднении.

Достойный человек не идёт по следам других людей. Оценивая мирские дела, благородный муж ничего не отвергает и не одобряет, а все меряет справедливостью.

Всё не то, чем кажется и не наоборот.

Слово, руководствуясь которым, можно прожить всю жизнь – снисходительность.

Того, кто не задумывается о далёких трудностях, непременно поджидают близкие неприятности.

Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – вот что можно назвать учением о человеколюбии.

Знаки и символы правят миром, а не слово и закон.

В отношениях с друзьями советуй им делать лишь то, что они способны сделать, и веди их к добру, не нарушая приличий, но не пытайся действовать там, где нет надежды на успех. Не ставь себя в унизительное положение.

Середина есть точка, ближайшая к мудрости; не дойти до неё – то же самое, что её перейти.

Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.

Однажды я провёл в размышлениях целый день без еды и целую ночь без сна, но я ничего не добился. Было бы лучше посвятить то время учению.

Благородный ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.

Учиться и, когда придёт время, прикладывать усвоенное к делу – разве это не прекрасно! Беседовать с другом, приехавшим издалека, – разве это не радостно! Не быть по достоинству оценённым светом и не таить обиду – разве это не возвышенно!

Быть высоконравственным и значит быть свободным душой. Постоянно гневающийся на кого-нибудь, беспрестанно боящийся чего-нибудь и всецело предающийся страстям не может быть свободен душой. Кто не может сосредоточиться в себе или увлекается чем-нибудь, тот видя не увидит, слыша не услышит, вкушая, не различит вкуса.

Благородный муж прям и твёрд, но не упрям.

Признаваться в своих недостатках, когда нас упрекают в них, – это скромность, открывать их своим друзьям – простодушие, доверчивость, выставлять же их перед всеми – гордость.

Можно всю жизнь проклинать темноту, а можно зажечь маленькую свечку.

Быть обиженным или ограбленным – ничто, если только ты не продолжаешь вспоминать об этом.

Почтительность без знания должного превращается в самоистязание. Осторожность без знания должного превращается в трусость. Храбрость без знания должного превращается в безрассудство. Прямодушие без знания должного превращается в грубость.

Если будешь чрезмерно радушен в дружбе, потеряешь расположение друзей.

Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.

Учитель сказал: «Моё дело, кажется, безнадёжно. Я ещё не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой».

Служа отцу с матерью, увещевайте их как можно мягче. Если ваши советы не возымеют действия, будьте по-прежнему почтительны и смиренны. Даже если вы раздосадованы в душе, не выказывайте своего недовольства.

Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин.

Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.

Подлинная доброта вырастает из сердца человека. Все люди родятся добрыми.

Если утром познаешь весь мир – вечером можно уже умирать.

Наблюдайте за поведением человека, вникайте в причины его поступков, приглядывайтесь к нему в часы его досуга. Останется ли он тогда для вас загадкой?

Благородный думает о должном. Низкий человек думает о том, что выгодно.

Перед тем как мстить, вырой две могилы.

С учёным, который, стремясь к истине, в то же время стыдится плохого платья и дурной пищи, не стоит рассуждать.

– Ты считаешь меня много-учёным? – спросил как-то Конфуций ученика. – А разве нет? – ответил тот.

– Нет, – сказал Конфуций, – я лишь связываю все воедино.

Учитель сказал: «Мудрый муж радуется водам, человечный муж радуется горам. Мудрый деятелен, человечный покоен. Мудрые радуются жизни, человечные живут долго».

Учитель сказал: «Видя перед собой добро, я бегу вперёд так, словно боюсь отстать. Видя перед собой зло, я бегу прочь так, словно ступил ногой в кипящую воду».

Блажен, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.

Благородный не стремится есть досыта и жить богато. Он поспешает в делах, но медлит в речах. Общаясь с людьми добродетельными, он исправляет себя. Вот о таком человеке можно сказать, что он предан учению.

Попытайтесь быть хотя бы немного добрее, и вы увидите, что будете не в состоянии совершить дурной поступок.

Каждый может стать благородным мужем. Нужно только решиться им стать.

Моё дело, кажется, безнадёжно. Я ещё не встречал человека, который, зная о своих ошибках, признал бы свою вину перед самим собой.

Я поставил своей целью правду, сделал своим помощником добродетель, нашёл себе опору в человечности и обрёл своё вдохновение в искусствах.

Кто повторяет старое и узнаёт новое, тот может быть предводителем.

Добродетель не останется в одиночестве. У неё обязательно найдутся соседи.

Незыблемая середина – эта добродетель,