Дао голоса. Голос как ваш инструмент - Лариса Соловьева

Концентрируясь на себе, концентрируйтесь на осанке, на дыхании, на образе представления.

Дао голоса не торопит человека и дает выразительным средствам разворачиваться вместе с событиями.

Голос долговечен, потому что он существует не для самого себя. Голос служит вам, а через вас служит всей жизни. И чем больше голос пренебрегает своими личными интересами, тем больше он служит своим личным интересам.

Чтобы голос служил всей вашей жизни, чтобы не потерять его, освобождение голоса от ненужного напряжения должно ставить своей целью развитие в нем:

• подвижности;

• полноты;

• силы;

• полетности.

Помимо содержания вашей речи, красота, воздействие ее на аудиторию заключается в богатстве интонаций, в движении тона. Каждая ваша фраза рождается мыслью и осуществляется в тональном рисунке. Движение тона устанавливает логическую связь слов, предложений, прозаических и стихотворных строф, фрагментов глав, превращает внутреннюю речь в связную мысль. Движение тона рисует путь превращения понятия в мысль.

Улучшение внешнего вида речи, желание доставить удовольствие кому-то своей речью не даст новых возможностей для выражения себя.

Ритм мышления рождает ту или иную интонацию. Сложная мысль несет в себе много значений, передаваемых мелодией звучащей русской речи. Переходя от понятия к понятию, от смысла к смыслу, человек интонационно моделирует свою речь.

Есть тексты, состоящие из одного предложения (реже двух). Это афоризмы, загадки, пословицы. Они особенно требуют соединения склада речи с тоном голоса. Самое важное – крепкая логика речи. Есть точка, нет точки, есть знак вопроса, есть восклицательный знак или многоточие – все это дает разницу в интонации. Даже простое слово «привет» может нести сотню смысловых оттенков.

Основная организация крупных текстов – связь зачинов фрагментов, иначе говоря, тем. Нарушение основных принципов тональной музыки речи (смена интонации, повторы, контрасты) может изменить или разрушить смысл.

С помощью интонации голос должен выделять каждый фрагмент в тексте, разбивать целое на части, выделять смысловые опорные пункты и передавать содержание речи: событие за событием, информацию за информацией, эпизод за эпизодом. В хорошем тексте нет ни одной фразы, которая бы не вытекала из идеи.

Слова, понятия во фразе не все одинаковы. Есть более важные смыслы и менее важные.

Тон голоса подчеркивает и усиливает эту иерархию смыслов. Разное эмоциональное отношение говорящего к тому, что произносится, вызывает большее или меньшее усиление тона.

Постижение тончайших движений души, развитие внутреннего и внешнего слуха, тренирующая работа с художественными текстами, раздвигающая горизонты воображения, работа с интонационными структурами устной речи в соотношении с явлениями письменной речи сделают главное – голос наладит контакт с мыслями и чувствами. Без такой школы человек, желающий повлиять на аудиторию, будет постоянно попадать в неловкие и даже смешные ситуации: «Хотел сказать как лучше, а получилось – как всегда».

Правила логического чтения требуют хорошей подготовки в деле грамматики, логико-интонационной организации речи и большого интереса к произнесенному слову. Работу над текстом можно приравнять к нотному материалу, с помощью которого развивается гармонический слух у музыканта.

Выразительная речь богата продуктами работы психической и физической сторон дела: экспрессией, волей, оттенками чувств, настроения, глубиной мышления, техническим совершенством звучания голоса и речи, разнообразной мимикой, взглядом, жестами, позами, новыми привычками и новым опытом искусного общения.

От толкования оратором своей речи зависят логико-интонационный строй речи, характер звучания, дикционная манера.

Уже простой перечень средств общения свидетельствует, что все это многообразие звуков, движений и положений тела обеспечивается отличной работой этих систем. Суставы должны быть подвижны, связки – эластичны: все выступает за наилучшую речь.

Отлаженная работа голоса в полной гармонии с намерениями личности говорит о техническом совершенстве, о проявлении активности систем жизнедеятельности организма: нервной, костно-мышечной, дыхательной.

Без технического совершенства нельзя сыграть ни на одном инструменте. Касаться клавиш фортепьяно пальцы должны в нужной последовательности, с должным временным интервалом между касаниями, с определенной продолжительностью соприкосновения каждого пальца с клавишей. Причем осуществлять эти касания клавиш нужно с должной быстротой и амплитудой перемещения.

Дао голоса – это путь свободного общения, при котором психическая и телесная деятельность гармоничны.

Голос подобен самому человеку. У дружелюбного человека голос дружелюбный, у искреннего человека – голос искренний. Скрыть свой голос невозможно, по голосу человека познается он сам. Искренний в словах искренен и в делах.

Человеческий голос, более чем любой музыкальный инструмент, способен аккумулировать энергию мысли и направлять ее на нужный объект. Духовное содержание публичной речи требует абсолютной сосредоточенности, концентрации на настоящем моменте. Еще римский мыслитель Публий Сир утверждал, что «речь – это образ души».

У Льва Толстого находим: «Все дело в мыслях. Мысль – начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования – работать над мыслями… Художественное слово – это единственно нужное слово, поставленное в единственно нужном месте»…

Действительно, человек может быть понят только тогда, когда в речи письменной или звучащей есть слова, дается цепь понятий или хотя бы одно слово (понятие), обобщенный образ. Всякое понятие есть обобщенный образ.

Углубитесь в процесс изучения одного-единственного образа. Как говорят языковеды, обобщенного образа. Убедитесь, сколько мышления надо затратить, чтобы создать единственное слово «море».

Звучание слова, его интонация часто обогащают смысл сказанного, объясняют и обогащают даже коряво написанный словесный текст. Тот, кто владеет голосом, может в нескольких словах выразить глубинные понятия, умелый чтец может привлечь внимание публики даже к слабому стихотворению. И наоборот, не владеющий речью губит при чтении самый гениальный текст.

Часто молодые ораторы с трудом начинают свою речь, не могут убедительно произнести ясные и понятные мысли.

У любого человека есть свой образ жизни, образ деятельности, в этом образе человек самому себе понятен. Но как донести столь же понятно и ясно свой образ жизни, образ мысли в своей речи, как объяснить слушателям то, что так ясно самому оратору? Как воссоздать свой образ мысли в своей речи?