На невских берегах и на семи холмах. Тайны, культура, история и вечное соперничество Москвы и Санкт-Петербурга - А. Н. Николаева

Иван III, который позже вошел в историю как Иван Великий и «собиратель русских земель», начал подчинять Москве остальные княжества, понимая, что только единое государство сможет противостоять внешнему врагу. Он покорил Новгород, который много лет являлся «государством в государстве», заставил признать старшинство Москвы ярославских, ростовских, тверских, рязанских, псковских князей. Но самое главное – Иван III прекратил выплату дани, более того, приказал казнить ордынских послов. Хан Ахмат в 1480 году совершил поход на Русь, но, ограничившись «стоянием на реке Угре», так и не решился дать бой и убрался восвояси. История ордынского владычества на Руси завершилась.

На княжеской печати Ивана III появился двуглавый орел. Происхождение этого символа – одно из самых спорных в истории. Официально считается, что это изображение было родовым знаком византийской династии Палеологов, а, как известно, культурные связи Руси и Византии были очень прочными. И якобы орла «привезла» с собой Софья Палеолог, невеста Ивана III. Но подобные изображения имели место еще в Хеттском царстве Малой Азии, в Древней Индии, а позднее – в Римской империи. Возможно, византийцы переняли этот символ именно из Рима и оснастили еще одной головой. Почему голов две? Версий на этот счет много. Вероятно, они символизируют единство Востока и Запада, армии и правительства, мудрость и дальновидность… Выбирайте, что вам больше нравится. В итоге изображение двуглавого орла появилось в геральдике многих государств.

На другой стороне печати Ивана III разместилось изображение всадника, поражающего копьем змия. В этом тоже не было ничего особенно нового – подобные всадники чеканились, например, на русских монетах уже давно. Воспринимать ли его как изображение святого Георгия или просто как обобщенный образ борьбы добра со злом? Скорее второе, хотя Георгий считался небесным покровителем власти и государства. И при чеканке на старинных монетах его воспринимали также и как образ святого, и как персонификацию правителя.

Очень важно, что Иван III, объединявший русские земли, начинает именовать себя уже не «великим князем Московским», а «Государем всея Руси». Пройдет немного времени, и личная княжеская символика, размещенная на печатях, превратится в символику государства.

Титул «царь» применительно к Ивану III встречается в дипломатических документах. Но официально он этот титул еще не принимал.

Византийский император Иоанн IV Кантакузин на миниатюре XIV века. У ног императора видны изображения двуглавых орлов

Официально царский титул первым принял внук Ивана Великого, Иван IV Васильевич, он же – Иван Грозный. Произошло это в 1547 году в Успенском соборе Московского кремля. Отныне глава Русского государства стал равным европейским правителям. Прежний титул «великий князь» обычно переводили как «герцог» или «принц», а «царь» приравнивался к «королю» или «императору». К тому же князей на Руси было много, и один-единственный царь сразу же возвышался над всеми.

Печать Ивана III

Увеличивается число символов государственной власти (в то время они никак не отделялись от символов личной власти монарха). Например, на голову царя торжественно возлагали шапку Мономаха.

Шапка Мономаха. Литография XIX века. Крестообразное навершие шапки – намек на божественность власти

Долгое время считалось, что эту шапку получил от своей византийской родни князь Владимир Мономах, но позже выяснилось, что шапка, хранящаяся ныне в Оружейной палате Кремля, изготовлена лишь в первой трети XVI столетия. При этом золотые пластины на тулье головного убора старше, чем меховая опушка и крест на макушке. Возможно, что шапку собрали из каких-то более ранних элементов именно к венчанию на царство Ивана Грозного. Впоследствии, после реформ Петра I, на смену шапке Мономаха придет усыпанная бриллиантами корона.

«Шапочный разбор»

Впоследствии, помимо шапки Мономаха, появлялись новые символические головные уборы. Например, после покорения Казани Иваном IV для царя была изготовлена шапка Казанская, похожая на мономахову, но более высокая и увенчанная не крестом, а огромным желтым сапфиром; в XVII веке появилась Астраханская, она же Шапка большого наряда… Все они хранятся в Оружейной палате Кремля.

Также при Иване Грозном появился новый тип царской печати. На обеих ее сторонах размещали изображение двуглавого орла. На груди у обоих орлов располагался фигурный щит, причем с одной стороны печати на щите изображался всадник, поражающий змия, а с другой – единорог. Изображение единорога вообще не очень типично для российской геральдики, этот символ был более распространен в Европе и олицетворял там благоразумие, чистоту и непорочность.

Один из вариантов печати Ивана IV (Грозного). На груди орла с одной стороны – щит с единорогом, с другой – со всадником, поражающим змия

Скипетр и держава появились в России, видимо, не ранее времен Бориса Годунова, примерно в конце XVI – начале XVII века: так называемый Скипетр большого наряда, самый старый из сохранившихся, был изготовлен именно тогда. Возможно, он и был первым. Правители чуть более позднего времени – Лжедмитрий I и Василий Шуйский – на некоторых портретах также изображены со скипетром и державой в руках. Но многие из этих изображений были созданы не при жизни правителей, а значительно позже. Поэтому, возможно, присутствие этих символов власти в руках правителя тогда еще не было обязательным и систематическим. Но что они означают?

Печать Михаила Романова с тремя коронами над головами орла. Версия 1627 года. Прорисовка из издания Ф. А. Бюлера «Снимки древних русских печатей». 1880 год

Скипетр – «наследник» пастушеского посоха. Подобные штуковины в руках правителей появлялись с глубокой древности. Намек был предельно прозрачный: император (король, фараон и так далее) руководит подданными так же, как пастух управляет стадом. Держава – это символ владычества «над всеми землями».

В начале XVII столетия, после страшного династического кризиса и Смутного времени, которое едва не погубило Россию, на смену Рюриковичам приходит династия Романовых. В годы правления ее первого представителя – Михаила Федоровича – на царской печати над головами орла появляется третья корона. При этом, как хорошо видно на рисунке, всадник опять перемещается на обратную сторону печати, а щита на груди орла больше нет. А во второй половине XVII столетия на печатях Алексея Михайловича в лапах орла появляются держава и скипетр, а крылья орла немного приподнимаются.

Печать Алексея Михайловича. Середина XVII века. Над головами орла уже не две, а три