Источник красивых решений. Как жить, чтобы было хорошо сейчас, потом и всегда - Анвар Бакиров

Нарисуем для наглядности табличку:

Еще непонятно, к чему я клоню? Если сознание отождествлено с любой из субличностей, оно тут же получает набор предпочтений и неизбежных разочарований. Тревога – одно из частых состояний ума, ведь ему надо все учесть и поступить наилучшим образом. Но что, если не отождествляться? Что будет, если признать себя именно сознанием и ничем больше?

Сознание живет вне времени и неизменно. Вечно? Всегда было и всегда будет? Оно не может ошибиться, поскольку ничего не решает. Оно не может огорчиться или возрадоваться, поскольку у него нет предпочтений. Оно может только внимать и отражать и этим быть полезно. Что вы чувствуете, когда вы – сознание? Я – покой. В силу перечисленных выше причин.

Ты можешь быть сознанием и пребывать в покое, даже если весь организм находится в пучине эмоций! Как если бы зритель в кинозале вдруг осознал, что он смотрит фильм, а не является его героем. И какие бы проблемы ни возникли у героя, зрителю всего лишь интересно, как тот с ними справится. Ум делает всю работу – сознание лишь наблюдает! Из точки покоя.

Отождествлять себя с персонажем здорово! Это дает глубокие эмоции. Собственно, ради этого мы читаем художественные книги и смотрим фильмы и сериалы. И по тому же принципу ты рассматриваешь переживания своей жизни. Но в любой момент ты можешь вспомнить, что ты – сознание, наблюдатель, свидетель, а управление героем – чистая иллюзия! И вернуться в точку покоя.

Зачем? Как минимум покой ценен сам по себе. Но важно и другое: только когда ты сознание, перед умом появляется зеркало, в котором он может разглядеть свои ошибки. И только в эти минуты ты отличаешься от животного, которое меняется, лишь когда жизнь применяет «кнут и пряник». А медитация, как вы понимаете, это и есть тренировка в том, чтобы быть сознанием.

Итого:

• сознание живет в моменте сейчас, неизменно, и у него нет приоритетов;

• ум живет в прошлом и будущем, меняется, и у него много целей;

• сознание может отождествиться с частью ума (субличностью);

• а может быть только сознанием, и тогда приходит покой;

• именно из точки покоя сознание дает возможность уму рефлексировать.

Не знаю, как у вас, а на тренинге эта тема вызывает множество вопросов. Ровно потому, что так вы на свою жизнь еще не смотрели. Главный вопрос: если сознание ничего не решает, как мне с этим жить? Первый способ – «забить» на прочитанное и пользоваться формулой Теодора Рузвельта: «Делай, что можешь, с тем, что ты имеешь, там, где ты есть». Отождествись с куском ума.

Второй способ – скользящее отождествление. Вы же помните, что ум состоит из субличностей, каждая из которых борется за управление телом? В каждый момент побеждает только одна – та, которой больше всего надо. И если вы жестко отождествлены с какой-то из них, большую часть жизни вы в проигрыше. Ровно потому, что каждая субличность важна, а потому хоть иногда да доминирует.

Но есть способ лучше! Поскольку сознанию все равно, с кем отождествляться, вы можете каждый раз становиться на сторону победительницы! Для этого, правда, придется «менять флаг» часто, зато радость победы на вашей стороне! Вы просто констатируете: «Сейчас я выбираю…». И называете то, что и так делает ваш организм. Подобно королю из «Маленького принца».

Третий способ – воспринимать собой весь организм, весь комплект субличностей. И поскольку любая из них – ваша часть, вы просто констатируете, что в каждый момент времени вы поступаете лучшим для себя образом. Ровно потому, что в борьбе субличностей побеждает та, что отвечает за самую актуальную потребность. Так что вы просто всегда делаете то, чего хочет организм в целом!

Четвертый способ – быть сознанием и наблюдать. За тем, как приходят и уходят мысли, за тем, как тело что-то делает или говорит, за тем, как сменяют друг друга чувства, ощущения, эмоции… Без малейшего сознательного управления. Зато понимая, что благодаря сознательному вниманию ум получает ценную информацию, которую обязательно учтет в своей работе.

Если ум считает какой-то автоматизм неэффективным, можно помочь в его исправлении. Для этого делаем все то же самое, но медленно и внимательно. Полсекунды задержки, помните? Тогда психика успевает не только делать, но и вносить немедленные коррективы. Если медленно делать нельзя, пользуемся записью или хотя бы памятью, рефлексируя свои шаги.

Самое же забавное, что результат во всех этих способах одинаков – разница только в удобстве понимания. Ты можешь считать, что управляешь собой, и делать лучшее из доступного. Ты можешь признавать любой выбор психики своим. Ты можешь помнить, что любой из выборов и так твой. Или ты можешь быть «всего лишь» зеркалом. Результат – покой. А можно сказать – счастье. И развитие.

Если угодно, это и есть то самое тотальное принятие, о котором так много рассказывают духовные учителя. «Ты выбираешь то, что получаешь, когда это получаешь. И не выбираешь то, чего не получаешь, когда этого не получаешь». Эта цитата из эрхардовского семинара-тренинга – буквальный рецепт счастья. Или «хотя бы» покоя. И другой нам вряд ли доступен. Да и не нужен, в общем-то.

Итого:

• можно просто делать лучшее из доступного;

• можно отождествлять себя с победителем гонки субличностей;

• можно отождествлять себя со всей психикой сразу;

• можно оставаться сознанием и просто наблюдать;

• результат один – покой, а то и счастье.

Впрочем, если бы все было настолько просто, не было бы нужды во всей этой книге: пара-тройка страниц текста штамповала бы просветленных тысячами. Ан нет! Без практики слова останутся словами, а счастье – недостижимым идеалом. Мы привыкли отождествляться, мы застреваем в отождествлениях, наше внимание неустойчиво, наши решения живут до смены субличности. Надо тренироваться!

Разумеется, любое упражнение из этой книги прямо или косвенно этому способствует – мы так или иначе учимся внимать и рефлексировать, т. е. быть сознанием. А уж практики размещения внимания и медитации концентрации побуждают удерживать роль наблюдателя целенаправленно и долго. Но можно тренироваться и непосредственно. Как без отрыва от реальной жизни, так и в процессе специальной медитации.

В повседневности мы берем сравнительно простое дело и констатируем свои поступки. При достаточном уровне детализации неизбежно выясняется, что называние действия всегда отстает. На те самые полсекунды. Так можно прогуливаться в безопасном месте. Или мыть посуду. Или разговаривать о пустяках. Когда я веду тренинги, я частенько слушаю себя с интересом, не зная, что прозвучит через секунду.