Церковная жизнь русской эмиграции на Дальнем Востоке в 1920–1931 гг. На материалах Харбинской епархии - Светлана Николаевна Баконина

является очень большим числом, тем более что кроме того в храме было еще очень много детей-подростков. В храме недавно обновилась небольшая, но очень старинная икона Богоматери, именуемая «Помощь в родах». Из Кацынора я уезжал на лодке, и все население вышло на берег провожать нас. Стоя в лодке, я благословлял народ, и было до боли грустно прощаться с этими людьми, такими милыми и сердечными, с которыми так отрадно было делить их горячую, проникновенную молитву. И народ на берегу, и мои спутники в лодке пели молитвы, которые, сливаясь в один молитвенный гимн, громко неслись над полудикими, девственными берегами и над тихими, спокойными водами реки.

Из Якэши, куда я вернулся на лошадях, я выехал на станцию Бухэду. 17 июля, в субботу, я совершал всенощную, а на другой день литургию. Мне сослужили: о[тец] прот[оиерей] И[оанн] Тростянский, только что получивший указ епархиальной власти о переводе его настоятелем церкви в Старый Харбин, и вновь назначенный настоятелем бухэдинского храма, отец прот[оиерей] Владимир Чертыковцев. Весть о переводе о[тца] Иоанна Тростянского со станции Бухэду повергла в глубокую печаль всех жителей поселка, ибо о[тец] Иоанн Тростянский пользовался горячей любовью всех прихожан, как добрый пастырь, поставивший на должную высоту и приходскую жизнь, и благолепие храма. Кроткий, тихий нрав и большие административные и хозяйственные таланты о[тца] Иоанна стяжали ему общую любовь и уважение. Его отъезд был отмечен, с благословения архиепископа Мефодия, со стороны прихожан поднесением драгоценного креста с украшениями и теплого сердечного адреса любимому пастырю.

Из Бухэду мы проехали на реку Хори-гол, в дикую ненаселенную местность за двадцать верст от станции, где оазисом расположен хутор Н. А. Чикина. Мы ехали туда на телегах. Высокие зеленые горы и густые леса из берез, лиственниц и дубов окружают долину, где расположен небольшой хутор Н. А. Чикина. Ему принадлежит 500 десятин земли, и там проводят [жизнь] в союзе с природой, на ее неоскверненном лоне, поселенцы – частью из простых крестьян, частью из интеллигентных жителей города, предпочтивших здоровую трудовую жизнь на земле сутолоке города. Все эти рабочие ведут полезную трудовую жизнь, вставая в 5 часов утра, прерывая работу в полдень на обед и снова работая до ночи, до сна после обеда. (На хуторе имеется трактор и другие сельскохозяйственные машины) В чистых, прозрачных водах реки Хори-гол мы ловили рыбу, а потом вместе со всеми рабочими и хозяевами ели их здоровую сытную пищу. Мы остались там ночевать и вечером прислушивались к пению птиц и часто раздававшемуся крику диких коз, таких многочисленных в тамошней местности.

На другой день верхом на лошадях мы отправились освящать реку и при приближении к берегу вспугнули диких козочек, спустившихся с гор на водопой, они грациозными прыжками стрелой унеслись в сторону. Их неосторожность, как неосторожность и всех зверьков и птиц, которых мы встречали, ясно говорит, что эта дивная, роскошная природа еще не осквернена кощунственным прикосновением рук человека, ибо люди, которые живут там, живут одной жизнью с природой, любят ее и присутствием своим не оскверняют ее красоту, а еще больше подчеркивают вечную правду в союзе трудящегося человека с благостной матерью-природой. На полях пшеницы, ячменя, ржи и льна я совершил молебствие, по древнему православному обряду, как совершались и совершаются молебны на необозримых просторах России. Зеленые хлеба шелестели своими колосьями, и в этом шелесте чудилась их молитва, молитва земли, приносящей людям свой лучший плод, величайший из даров Творца, – насущный хлеб. Верхом на лошади, окропляя святой водой поля, я объехал нивы, и высокая, почти скрывавшая нас трава колебалась вокруг. Из окрестных хуторов приехали посланцы и просили меня посетить и их земли, но начавшийся проливной дождь помешал этому, и приехавшие ограничились тем, что помолились с нами, взяли с собой немного освященной воды и просили в следующий приезд посетить их.

Так же как приехали, на телегах, мы возвращались обратно по полям, сплошь покрытым ковром из ягод и цветов. Как неведомые драгоценные камни, сверкала пестрая, сказочная красота пионов, лилий, гвоздик и тысяч других цветов, омытая прошедшим дождем под лучами солнца. Абрикосы, земляника, костяника и другие ягоды манили своим сочным видом, а дивное благоухание травы, цветов и ягод наполняло воздух своим ароматом. А я думал с удивлением и с сожалением о тех людях в нашем милом Харбине, которые ищут привольной жизни в чужедальних краях Америки и Австралии, когда под боком есть сказочный мир нетронутых богатств и неведомых возможностей.

Русское слово. Харбин, 1927. 3 августа.

48. Епископ Нестор (Анисимов)

Восстановление токийского православного собора (Воззвание)

14 апреля 1927 г.

Ныне в близкой к нам Японии, особенно среди довольно уже многочисленной православной части населения ее, идут деятельные и энергичные подготовления к восстановлению соборного токийского храма в честь и славу Воскресения Христова. Среди православной японской паствы совершенно нет состоятельных, богатых людей. Воле Божией угодно было, чтобы ныне, когда большая часть православного мира переживает тяжелое время нищеты и лишений, и японское православное общество не составляло исключения. Страшное землетрясение разрушило плоды многолетних трудов и стараний прежнего архипастыря – Николая Японского и заставило снова ныне возглавляющего Японскую Церковь архиепископа Сергия напрячь все силы, всю энергию, чтобы исправить страшные опустошения, нанесенные стихийным бедствием. Неусыпным трудом, неустанной энергией архиепископ Сергий пробудил духовные силы своей паствы и своей задачей поставил как можно более глубокое проникновение ее в дух Христова учения. Укрепляя же и наставляя православных чад Японской Церкви, архиепископ Сергий не забывает и ту часть населения Японии, которая еще не просвещена светом христианства. Устраиваются лекции, собрания и т. п., на которых присутствуют японцы православные, язычники и инославные христиане, японцы и иностранцы.

Все эти труды, вся эта работа по милости Божией дала великий плод. В час испытания вся православная община Японии вполне оправдала труды и заботы своего архипастыря. Среди только православных японцев Владыка Сергий в течение года собрал более 50-ти тысяч иен на восстановление разрушенного собора. Движимые любовию и уважением к своему Владыке, христиане японцы сами обложили себя сборами на это благое дело и принесли архиепископу Сергию посильные лепты. Инославные иностранцы, близко видевшие апостольские труды Владыки Сергия и плененные красотой Православия, предложили также свои средства на восстановление разрушенного храма. И, наконец, ныне Высокопреосвященнейший Сергий обратился ко всему христианскому обществу с просьбой принести свои посильные дары для благотворительного базара, который он устраивает после Пасхи для пополнения средств на восстановление токийского собора. Пользуясь настоящим случаем, чтобы горячо поблагодарить всех, кто уже отозвался своими пожертвованиями на этот