Чакры. Полная энциклопедия - Анодеа Юдит

Или вы можете мысленно повторять мантру, как при Трансцендентальной Медитации, и фокусировать свой разум на том, как ее вибрации проходят сквозь вас. Это, как мы видели, приводит в гармонию вибрационное состояние. Вы можете следить за своим эмоциональным состоянием и пытаться отстраниться от него. Вы можете представлять, как различные цвета наполняют ваши чакры. Или спрашивать себя, кто сейчас медитирует. Одна из обычных дзенских практик – концентрация на парадоксальных утверждениях, которые называются коанами и предназначены для того, чтобы вывести разум за пределы логики. «Что такое хлопок одной ладонью?» – типичный коан. Другой коан: «Каким было ваше лицо до рождения?» Смысл не в поиске ответа, а в том, чтобы вопрос сломал барьеры обычного логического мышления и мы смогли воспринять что-то большее.

Сходство всех этих форм заключается в том, что во всех них необходимо сфокусировать разум на чем-то ОДНОМ. Обычно наш разум постоянно перескакивает с одной вещи на другую. Цель медитации – крайняя сфокусированность разума на чем-то одном. Каждая из этих техник, будь то сосредоточение на звуке, объекте или коане, создана для того, чтобы сконцентрировать разум, вывести его из нормального состояния, в котором мы обычно мыслим крайне линейно и хаотично.

Сложно сравнивать один метод медитации с другим и как-то вывести их относительную ценность. Разные медитации по-разному влияют на людей. Важна не используемая техника, а то, как хорошо человек умеет ей пользоваться. Вне зависимости от техники повторение и концентрация со временем усиливают действие. Медитация – это навык, а любой навык с тренировками развивается и становится лучше.

Просветление – это не вещь, это процесс. Вещь можно получить, в процессе можно лишь находиться. Если бы просветление было вещью, то возникло бы противоречие в терминах, когда мы говорим «обрести» его, ведь оно неотделимо от того, кто его ищет. Когда мы его обретаем, мы понимаем, что никогда и не теряли его!

Точно так же, как невозможно описать любовь, хотя она является естественным состоянием, здоровым состоянием, просветление – это естественное состояние, и его тоже невозможно описать. Таким образом, для достижения просветления нужно не сделать что-то, а не делать чего-то. Мы не подпускаем себя к просветлению своими собственными духовными блоками – так же, как крыша препятствует солнечному свету и не дает ему светить на нас.

Но то, что мы уже обладаем просветлением, не значит, что мы ничего не получим, если будем его искать. То, что оно существует в нас, не значит, что оно активно. Всегда существуют более глубокие состояния, более высокие места, еще неизведанные места. И когда мы сможем достигнуть этого здесь, то это значит, что мы действительно чего-то добились!

Хотя многие люди думают о просветлении как о состоянии, в котором мы знаем все ответы, мы можем рассматривать его как состояние, когда мы нашли наконец правильный вопрос. Испытывая запредельное, мы лишь можем ощущать трепет и благоговение. Ответы могут быть вещами, но именно вопросы являются процессом.

Рис. 8.1 Позиция полу лотоса

С позиции чакр просветление достигается, когда завершен путь через чакры. Это больше, чем открытие седьмой чакры или открытие любой другой чакры в сушумне. Это опыт единения всего, объединение этого опыта со своим «я». Этого можно достичь, только соединив свое «я» с остальным сущим. Это процесс становления.

И вот мы в итоге достигли конца и обнаружили, что это лишь новое начало. Но для чего еще существуют концы?

Лягте или сядьте в удобную позицию для медитации. Сделайте свой разум более-менее спокойным и тихим, используя любой способ, какой вам больше всего подходит. Начните обращать внимание на течение мыслей в голове. Возьмите одну из них и спросите себя, откуда она взялась, какие мысли предшествовали ей. Затем следуйте к истоку этой мысли. Может быть, это что-то, что произошло годы назад, или что-то, что беспокоит вас сейчас. Следуйте опять к истоку этой мысли, а затем к истокам предыдущих мыслей. В какой-то момент вы придете к бесконечному источнику без объективной причины.

Вернитесь и возьмите другую мысль. Идите в той же последовательности, продвигаясь все дальше и дальше назад. Посмотрите, как много ваших мыслей исходит из одного источника, это может быть то, над чем вы работаете сейчас в своей жизни, или ваш прошлый учитель, или ваша собственная точка соединения с бесконечным. После того как вы проследили несколько мыслей к их источнику, начните просто наблюдать за своими мыслями, не отслеживая их. Пусть они просто текут, не удерживайте их и не отвергайте. Пусть они все возвращаются к своему источнику, пока не останется лишь несколько мыслей или не останется ни одной. Возвращайтесь тоже к своему источнику. Находитесь там так долго, сколько захотите, а затем медленно переходите в нормальное состояние.

Это упражнение нужно выполнять как управляемую медитацию. Лягте удобно на пол лицом вверх, расслабьте голову и шею, а затем и все остальные части тела. Пусть пол поддерживает вас, когда вы расслабляете ваши ноги… вашу спину… ваш живот… ваши руки и плечи. Сожмите ладони в кулак, а затем разожмите их, разминая каждый палец. Сожмите пальцы ног, а затем расслабьте их, покачайте немного каждой ступней. Медленно сфокусируйтесь на ритме вашего дыхания… вдох… выдох… вдох… выдох. Пусть ваше тело парит над полом и из мышц уходит все напряжение.

Когда вы следите за дыханием, обратите внимание на свои мысли. Смотрите, как они медленно крутятся в вашем разуме, без усилий демонстрируя свои образы перед оком вашего разума. Когда вы наблюдаете за своими мыслями, обратите внимание на то, что бы вы хотели узнать, какой-то вопрос, скрытый в вас. Это может быть вопрос о возлюбленном, о какой-то проблеме или о вашей предыдущей жизни. Сфокусируйтесь на этом вопросе, проясните, что вы хотите узнать. Когда ваш вопрос сформулирован, отпустите его из разума. Он вернется в нужное время.

Вы лежите на полу. Представьте, как ваше тело становится легче. Масса вашей плоти постепенно становится все легче, и вы ощущаете, как будто что-то окружает вас, вы как будто поднимаетесь в туман. Вы взлетаете, вращаясь и кружась в этом тумане, бесформенные и бестелесные, как и он сам. Постепенно туман начинает принимать форму, и вы видите винтовую лестницу, ведущую наверх. Вы поднимаетесь по лестнице все выше и выше, и она становится все более осязаемой. Каждый шаг наполняет вас чувством собственной судьбы, каждый шаг приближает вас к тому, что вы хотите знать.