Паладин нового строя. Неофит. Том I и том II - Давыдов Кирилл

и другими отговорками. Сейчас я со своими людьми выясню все, что мне надо и мы снова поговорим.

– Твои люди ничего не найдут – голос Морозова был ровным на протяжении всего диалога, но знающие его люди, в том числе и Давыдов, могли заметить как в его речи становилось все меньше и меньше уверенности.

– Посмотрим…

Глава 8. Подозрения.

Глава 8. Подозрения.

Уже две недели в лицее обитает маленький анклав Давыдовых, состоящий из шестнадцати человек. Если учитывать меня, то семнадцать, а после произошедшего надо учиться называть себя частью этого клана. Во-первых, я часть их проекта. Во-вторых, они уже вкладывались в меня и продолжают это делать. Конечно, я не верю, что я главная причина их приезда, явно есть что-то еще и поважнее. Но они пришли меня защищать, а это для меня главное. В-третьих, даже если я захочу откреститься от Давыдовых, у меня ничего не получится. Так что я фактически часть столичного клана, что меня в принципе устраивает. Пока что это мой самый большой рояль как попаданца. Необычный дар в магии вещь далеко не самая надежная и прогнозируемая, и становление частью одной из самых богатых организаций планеты звучит как-то по круче. По крайней мере пока. А еще здесь не семнадцать, а двадцать Давыдовых. Просто Степан Романович здесь не ночует, а Борис и Виктор появляются достаточно редко и не афишируют свои посещения. Так что их я пока не считаю.

Присутствующие здесь и сейчас шестнадцать Давыдовых решают какие-то свои проблемы. Ходят, бродят, разговаривают со всеми подряд. В том числе и со мной, в основном по поводу моих тренировок и драки с Артемом, но и на отвлеченные темы я также нашел очень интересных собеседников. Я со спокойной душой сдал дисциплинарную комиссию и в общем-то все. После моего рассказа они заулыбались как акулы и с таким обнадеживающим настроением пошли этой информацией пользоваться. Наверное, не знаю, меня в курсе никто не держит. И в основном я общаюсь с Борисом на две основные темы: местный аналог контр страйка, в который я стал часто играть, и альтернативная история. Здесь этот жанр давно изобретен и пользуется достаточной популярностью, и мои рассказы про родной мир не стали чем-то инновационным. Но за счет «настолько грамотной проработанности» мои рассказы были очень высоко оценены Борисом. Не помню как мы дошли до этой темы, но я очень рад, что так случилось. Обдумывая это сейчас, я не понимаю почему я до этого не делился подобным, а просто ограничивался применением крылатых фраз прошлого мира. Пока что мы остановились на падении Римской Республики, а именно на начале галльского похода Цезаря. Вот уж не думал, что здесь отсутствие магии будут воспринимать как фэнтези. В принципе это не лишено логики, но меня это постоянно корежит.

А еще под личным присмотром магистра очень быстро разобрались как мне дальше тренироваться с даром. После медитативных техник начали пробовать техники силовые, именно из них выросла современная система обучения. Но если сейчас неофиты по сути занимаются продвинутым ОФП, то раньше молодые одаренные тренировались через всякие единоборства. Там карате, самбо, кунг-фу, вот это вот все. А еще фехтование саблей, шпагой, копьем, мечом, палашом и так далее. Конечно это все перепробовать за десять дней невозможно. После пары дней неудач мы быстро перешли к последнему, третьему варианту - тренировки церковников. Под «мы» я имею ввиду только себя, ведь силовые тренировки подошли остальным оставшимся. И по итогу у нас пять медитирующих, четыре силовика и один церковник.

Из трех «основных школ», а именно методик, которыми пользовались целители трех мировых религий, мне помогли буддисты. Их начальное обучение похоже на медитацию с мантрами. Или та медитация была вариацией практик буддистов? Не особо интересовался, потому что не очень интересно. Также я принял пять основных обетов, что тоже не проблема, потому что там заповеди из разряда не убивай и не укради, и я ничего не теряю, приняв их, ведь даже без них я не собирался «ходить к чужой жене» и «принимать одурманивающий вещества». Надо только себя постоянно контролировать, чтобы исполнять обет «не лги». В бытовой жизни я часто по мелочи вру или приукрашиваю, а по буддийским законам так делать нельзя. Еще с «не убивай» могут быть проблемы, так как мир здесь неспокойный, а одаренные очень ценные вояки.

После лицезрения трущоб у меня как будто бы спала пелена с глаз и я излечился от избирательной глухоты. И про социальную напряженность я слышал, и про трущобы я слышал, и про обилие горячих точек на геополитической карте этой земли я тоже слышал. И пропускал мимо ушей, ведь у нас тоже были всякие протесты, бедные регионы и Сирия с Донбассом, чем не аналог местных проблем? И что я про них знаю? Ничего, ведь мне это было не интересно, и здесь ситуация повторилась. Первые два пункта меня миновали, и вполне может быть, что и не затронут меня ближайшие годы. А вот с третьим может быть проблема.

Но я вроде как целитель, да и не скоро это будет, ведь в боевых действиях участвуют только специально обученные маги старше двадцати пяти. Так что можно пока об этом не думать.

А еще мне дали буддийские четки из дерева, которые я модно ношу на руке, использую во время тренировок в качестве помощи медитациям и после них как антистресс. Не знаю, почему мне помог именно буддизм. Может из-за того, что я железно уверен в реинкарнации? Но почему тогда не помогали медитации с мантрами? Ведь от них мои нынешние занятия отличаются только принятием пяти обетов, четками, и разными словами с разной позицией. Суть не поменялась от слова совсем. Не знаю и не понимаю этого, но хоть работает, и на том спасибо.

***

Взглянув на свои часы я увидел подтверждение своих мыслей. Сегодня последний день моего измененного наказания за драку с Артемом. А еще сегодня последний день учебы. С завтрашнего дня я официальный восьмиклассник. По сути я уже он, ведь со сдачей годовых контрольных у меня проблем нет, а значит приказ о моем переводе уже пару недель лежит где-то в управлении.

После прихода и последующего ухода Давыдовых в моей школьной жизни многое изменилось. Во-первых, пересмотрели тот инцидент. И моя вина стала не в том, что «я устроил драку с беспричинным причинением вреда здоровью своему однокласснику», а в том, что я