📚 Hub Books: Онлайн-чтение книгИсторическая прозаЧудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле - Анатолий Фоменко

Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле - Анатолий Фоменко

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+
1 ... 67 68 69 70 71 72 73 74 75 ... 85
Перейти на страницу:

Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Рис. 234. У подножия плато, на вершине которого находится пещерный город Эски-Кермен. Вероятно, это была военная крепость, охранявшая и контролировавшая проходящие внизу пути.

Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Рис. 235. Вид снаружи на вырубленные в скалах помещения. Ески-Кермен.

Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Рис. 236. Остатки одного из помещений с колонной.

Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Рис. 237. Довольно большая комната.

Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Рис. 238. Может быть, тут были захоронения.

Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Рис. 239. Большой зал, вырубленный в скале.

Чудо света на Руси под Казанью. Как было на самом деле

Рис. 240. Из этих амбразур было удобно стрелять и контролировать дороги, проходящие внизу. Стратегическое положение крепости Эски-Кермен очень выгодное.

Теперь причина становится нам понятной. Ведь Дельфы = Дельфин = Фиолент были Святилищем Андроника-Христа. А потому все прорицания, исходящие отсюда, воспринимались всеми христианами как слова Бога.

При этом известны следующие интересные детали, усиливающие этот наш вывод. Страбон говорит: «Прорицалище представляет собой пещеру, вырытую глубоко в земле с не очень широким отверстием для входа, ОТКУДА ПОДНИМАЮТСЯ ИСПАРЕНИЯ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ БОЖЕСТВЕННУЮ ОДЕРЖИМОСТЬ; над отверстием стоит высокий треножник, ВОСХОДЯ НА КОТОРЫЙ ПИФИЯ ВДЫХАЕТ ИСПАРЕНИЯ и затем изрекает оракулы в стихах и в прозе… Первой пифийской жрицей, говорят, была Фемоноя; и прорицательница, и город получили такое название от слова pythesthai» [819], с. 397.

Вот версия, та же по сути, но чуть иная по форме: «Дельфийский оракул первоначально принадлежал матери-земле, назначившей своей пророчицей Дафну, которая восседала на треножнике и пророчествовала, одурманенная парами, как это до сих пор делает пифийская жрица» [196:2], с. 138.

О чем тут речь? Некоторые комментаторы предлагают считать, будто из Дельфийской пещеры-святилища поднимались какие-то подземные газы или пары, надышавшись которых жрица впадала в транс, вроде наркотического, ей являлись разнообразные видения, которые она и пересказывала окружающим. Такое не исключено. Однако, по нашему мнению, картина куда проще. Ведь мы уже понимаем, что все это происходит в Святилище Аполлона-Христа, в Вифлеемской (Фиолентской) Пещере Рождества, а следовательно, ПЕРВАЯ ЖЕНЩИНА-ЖРИЦА, которая первой начала передавать здесь окружающим людям мнение Бога, это, скорее всего, Непорочная (Партенос) Дева Мария, Богородица. Что нам на самом деле сообщил Страбон? Жрица находится в Святилище-пещере, ВДЫХАЕТ ИСПАРЕНИЯ и ПРИОБРЕТАЕТ БОЖЕСТВЕННУЮ ОДЕРЖИМОСТЬ. Тут сказано, по-видимому, о явлении Божественного Святого Духа, который снизошел на Деву Марию, в результате чего и произошло Непорочное Зачатье. В итоге она родила Бога. Все это описано, например, в Евангелиях.

Поздние авторы, напряженно всматриваясь в старинный первоисточник (может быть, какой-то вариант Евангелий), назвали Дух Святой – «испарениями», а само слово ДУХ превратилось у них в выражение: жрица ВДЫХАЛА испарения. Результат такого «вдыхания» классики поняли более или менее правильно – на женщину, дескать, СНИЗОШЛО БОЖЕСТВЕННОЕ ВДОХНОВЕНИЕ. Однако Страбон уклончиво назвал вдохновение – одержимостью. В общем, все ключевые слова Страбон донес до нас правильно, однако суть дела не понял, приземлил важный религиозный сюжет. Кроме всего прочего, свою роль могло сыграть и скептическое отношение некоторых авторов к догмату Непорочного Зачатья. Как мы неоднократно указывали, этот сюжет вызывал в древности множество споров. Вот и в данном случае Страбон превратил евангельское Непорочное Зачатье – в странноватое вдыхание жрицей неких испарений, поднимающихся из пещеры.

Отметим важный факт. Оказывается, «жрецы Аполлона требовали, ЧТОБЫ ПИФИЙСКАЯ ЖРИЦА БЫЛА ДЕВСТВЕННИЦЕЙ» [196:2], с. 150. Все понятно. Тем самым, в течении нескольких столетий Пифии-девственницы в Дельфах (на Фиоленте) как бы «изображали» Деву Марию, в память о далеких событиях XII века, развернувшихся здесь, вокруг Непорочной Девы.

ВЫВОД. Основой мифа о прорицаниях жриц в Дельфах является история о Непорочном Зачатии, когда Дух Святой снизошел на Деву Марию. При этом все пифийские прорицательницы – жрицы-девственницы – символически изображали Деву Марию.

Теперь становится понятно, почему прорицания дельфийских женщин-жриц (а мужчин прорицателей тут не было) воспринимались людьми как непререкаемая истина. Ведь послание символически исходило от Духа Святого, от Девы Марии. Она же – античная богиня Диана, Партенос.

Однако нам еще рано расставаться с сюжетом о «превращении» Духа Святого во «вдыхание испарений». Эта история явно волновала старинных авторов. Не обошел ее стороной и Павсаний. Вот что он рассказывает о Дельфах.

«Дельфа они считали сыном Аполлона… Впоследствии окрестные жители стали называть город и ПИФОНОМ, а не только Дельфами… Сказание, которое особенно широко распространено среди людей, говорит, что тот, кто был здесь поражен стрелой Аполлона (то есть дракон – Авт.), СГНИЛ И ЧТО ОТ ЭТОГО ДАНО ГОРОДУ НАЗВАНИЕ ПИФОН; в те времена понятие «гнить» обозначали словом «пифестай», и потому Гомер в своих стихах о сиренах говорит, что их остров был полон костями, потому что людит, слушавшие их песни, «СГНИВАЛИ». Убитого же Аполлоном поэты считают драконом и говорят, что он был поставлен Геей (землей) СТОРОЖЕМ ПРОРИЦАЛИЩА» [625:0], т. 2, с. 253.

Отсюда, как считается, произошло и само слово ПИФИЯ, обозначающее прорицательницу в Дельфах. Комментаторы Страбона добавляют: «Пифия или Пифо… этимология от pythesthai – «ГНИТЬ» (так как дракон, убитый Аполлоном, СГНИЛ НА ЭТОМ МЕСТЕ)» [819], с. 821.

Вот еще один комментарий на эту тему: «ПИФОН, ДЕЛЬФИНИЙ… в греческой мифологии чудовищный змей, рожденный землей Геей. Опустошал окрестности Дельф и сторожил древнее прорицалище Геи и Фемиды в ДЕЛЬФАХ… Гера поручила Пифону воспитание чудовищного Тифона. Аполлон, убив Пифона, основал на месте древнего прорицалища храм и учредил Пифийские игры» [533], т. 2, с. 316.

1 ... 67 68 69 70 71 72 73 74 75 ... 85
Перейти на страницу:

Комментарии

Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!

Никто еще не прокомментировал. Хотите быть первым, кто выскажется?