Переписка - Рашид ад-дин
Шрифт:
Интервал:
Постельные принадлежности — 140 штук:
одеяла{508} размера буруджи, узорные — 20 штук;
подушки узорные [размера] буруджи — 40 штук;
узорные мутаки — 30 штук;
скатерти узорные, односторонние, высшего сорта — 50 штук:
большие — 30 штук;
маленькие — 20 штук,
|стр. 287| Масла — 100 фляг{509}:
масло чанпа — 20 фляг;
гвоздичное масло — 30 фляг;
масло кади — 10 фляг;
масло алоэ — 20 фляг;
камфарное масло — 50 фляг;
масло индийской розы — 20 фляг.
Посуда — 713 штук{510}:
золотая посуда — 13 штук{511} [весом] 3500 мискалей:
таз с кувшином [весом] — 1000 мискалей;
шесть кубков{512} [весом] — 1000 мискалей;
одно блюдо [весом] — 500 мискалей;
светильник бенгальской работы один [весом] — 1000 мискалей.
|стр. 288| Керамика{513} — 500 вещей:
лазурные блюда — 100 штук;
лазурные кубки — 100 штук;
большие, украшенные рельефами чаши — 50 штук;
семицветные сосуды для шербета{514} — 50 штук лазурные;
украшенные золотом фляги — 100 штук;
небольшие блюда{515}, лазурные и другие — 50 штук;
четырехугольные сосуды{516} — 50 штук.
Съестные припасы:
Приправы{517} — 30 кувшинов{518}:
имбирь — 5 кувшинов;
гвоздика — 5 кувшинов;
корица — 5 кувшинов;
[из] лимона бадуйа, тропического (?) — 5 кувшинов;
[из] манго — 5 кувшинов;
из [дыни сорта?] мадждадийа — 5 кувшинов.
|стр. 289| Сушеные фрукты:
тамаринд — 500 манов;
кассия — 200 манов;
кокосы — 300 штук;
засахаренные кокосы — 20 манов.
Лесные материалы и кость, которые посылаются для специальных поделок (?) — 6010 манов:
дерево:
тиковое — 3000 манов;
эбеновое — тысяча манов;
сандал красный — тысяча манов;
кость:
из клюва с.м.нд.р{519} — 10 манов;
моржовая кость — 500 манов;
слоновая кость — 500 манов.
№ 48{520}
ПИСЬМО, НАПИСАННОЕ СЫНУ, ЭМИРУ МАХМУДУ, В ТО ВРЕМЯ, КОГДА ОН БЫЛ ЗАНЯТ ИЗУЧЕНИЕМ СУФИЗМА В КЕРМАНЕ
Знай, о сын! — да осчастливит тебя[445] всевышний Аллах! — что первое твердо необходимое дело и первая обязательная заповедь мюридов — это найти совершенного учителя и знающего и опытного шейха, чтобы он руководил им в улучшении его душевных качеств и благоприятствовал их укоренению; украсил его душу девятью похвальными качествами{521}, которые относятся к [числу] угодных [богу] и удовлетворяющих его [свойств] святых [людей] и достойных похвалы качеств |стр. 290| душеприказчиков, чтобы мог он претендовать на [знание] ‘ирфана, таухида, вудждана и таджрида{522}. Стихи:
Эта наука — [это] ведь не игра.
Наука веры — [это] не персидский и не арабский.
Зачем учишь ты персидский и арабский?
Что получишь ты от [знания] этих двух [языков]?
Ищи науку веры и гордись этим.
Брось этот персидский и арабский!
Что такое знание? Освобождение от страстей,
Устремление своих желаний к богу.
А из этих девяти качеств, которые были упомянуты, четыре явных и пять скрытых.
Явные [качества] — это голод, бодрствование, молчание, уединение. Два из них — активные, два — пассивные. Активные — это голод и уединение, пассивные — молчание и бодрствование.
То, что требуется от молчания — следующее: запечатать свой язык печатью молчания и молчаливости и вложить меч языка в ножны безмолвия; заставить соловья речи петь в саду прославления и славословия песни Барбуда и напевы Да’уда. Не [надо] обольщаться украшениями и красотой, [если за ними не стоят] хорошие душевные качества и поступки, и [следует] поразмыслить об изречении (стихи[446]:
Пока человек молчит,
Его достоинства и недостатки остаются скрытыми.
Не думает каждый кустарник, что он [может] стать местом охоты,
[А ведь] может статься, там будет дремать барс.
*Стихи[447]
Что за красота в лице юноши,
Если нет благородства в его действиях и поведении?
|стр. 291| Знай[448], [о сын], что тот, чья одежда небытия будет отмечена убранством бытия и [кто] из длани божьей воли отправляется в мир людей, [тот] должен надеть на себя пояс служения и поклонения богу согласно [сказанному]: «Я ведь создал джиннов и людей, только чтобы они Мне поклонялись. Я не желаю от них никакого надела и не желаю, чтобы они Меня кормили»[449]. Сиянием проницательности [надо] осветить место уединения сердца, дуновением любви [к богу] усладить обоняние души и ключами [выражения]: «Я был скрытым кладом, но пожелал открыться» — открыть замки неведения на дверях лавки разума. Стихи:
Тот родник, из которого Хизр выпил воды жизни,
[Он] в твоей поле, но ты [этого] не видишь.
Достичь этого счастья можно тогда, когда драгоценные камни добрых дел не нанизываются на нить дурных поступков, когда красивые дела не появляются в некрасивом одеянии и плохом виде, когда наказаны и сдержаны неповиновение и безнравственность, побеждены и подчинены внутренние страсти. Стихи:
Если ты страждешь его священного шатра —
Берегись! Не отдавай свою узду в руки страстей!
Вынь из уха вату неведения,
Чтобы услышать песни соловья этого сада.
Будь[450] нем и молчалив во лжи, сквернословии, клевете и злословии, которые относятся к дурным качествам и [считаются] позором души, и не говори ни с каким [земным] созданием. Если перед тобой появятся небесные наставники, служители бога или херувимы высшего мира — не обращай на них внимания. Если же они [сами] заговорят — с ними не разговаривай и закрывай глаза. А если [все-таки] будешь говорить — говори лишь столько, сколько надо. Если же они не обратят [на тебя] внимания — следует сделать молчание своим внутренним одеянием, а молчаливость своей верхней одеждой. [Надо] заняться собой, надо |стр. 292| душу [свою] обучить молчанию{523}, |л. 71а| не опутывать себя сетями страстей и вожделения, а следовать в отношении их дорогой сражения и путем битвы. *Стихи[451]:
Противься страсти, если она увлекает тебя. Ведь иногда
[И] мудреца страсть ведет к заблуждению.
Будь покорен рассудку, когда он запрещает [тебе что-либо],
Ибо опасается разумный, если следует своему рассудку.
Потому что, если злосчастная [сущность] души возьмет верх в достижении
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!