Рыцари Христа. Военно-монашеские ордены в средние века, XI-XVI вв. - Ален Демурже

В принципе, у аристократии и бюргерства в качестве трибуны был ландтаг. Развитие представительных собраний стало в конце средних веков феноменом, общим для всей Европы, потому что монарх, прибегающий к введению подати, должен был «вступить в диалог» со страной[896]. Но сбор ландтага, его периодичность, повестка дня зависели от ордена. Поэтому оппозиция нашла другие способы согласовывать свои действия — кстати, не обязательно для борьбы с орденом.

С 1370 г. шесть прусских городов — членов Ганзы совещались между собой ради защиты своих интересов. Крупным собственникам возможность встречаться для обсуждения местных дел давали доманиальные суды, а поскольку эти суды осуществляли правосудие в мирное время, на них собирались Freien — свободные держатели. Однако все это по-прежнему не влияло на орденское правительство. Некий порог был перейден, когда внутри прусской аристократии в 1397 г. образовался «союз ящериц» с ярко выраженным политическим характером.

Кризис 1437–1440 гг. способствовал оформлению всех видов оппозиции. Поскольку попытки провести реформу в ландтаге провалились, то уже за его пределами образовалась революционная организация «Прусский союз» (Bundesvertrag, или Bund), который 14 мая 1440 г. в Мариенвердере скрепили актом единения 53 дворянина и представители 19 городов. В первом ряду требований стояло подтверждение привилегий, вольностей и законов, но требование создания верховного суда было более дерзким, потому что предполагало избавление от произвола ордена[897].

Верхушка ордена отказалась прибегать к репрессиям, и магистр Пауль фон Русдорф был вынужден 6 декабря 1440 г. подать в отставку. Ему на смену пришел Конрад фон Эрлихсхаузен, попытавшийся любыми средствами расколоть «Прусский союз». Ничего не вышло: под влиянием «Союза» ландтаг в Эльбинге принял 20 апреля 1450 г. список из 61 наказа. Тогда магистр потребовал от папы и императора роспуска «Прусского союза», мотивируя это тем, что Тевтонский орден как монашеский может нести ответственность только перед папой, а не перед своими подданными. «Союз» не отступил. 4 февраля 1454 г. он начал революционные действия: в Торне жители захватили в плен маршала и двух командоров; в Пруссии «Союз» занял крепости и изгнал из них многих агентов ордена. Наконец 15 апреля 1454 г. «Прусский союз» заключил соглашение с Польшей, утвержденное ландтагом: он предложил польскому королю Казимиру IV власть над Пруссией в обмен на признание привилегий и автономии сословий. Бюргерство и аристократию при короле должен был представлять совет из семи человек[898]. Это обращение к Польше вызвало, разумеется, интервенцию с ее стороны. Так началась Тринадцатилетняя война.

Тринадцатилетняя война и второй Торуньский мир

Бедствие вновь сплотило Тевтонский орден. Магистр Германии, например, пришел на помощь Пруссии. Орден по-прежнему оставался могущественным, сеть его крепостей — прочной, его воины — опытными. Но не хватало денег на оплату наемников, все более многочисленных, потому что численность рыцарей уменьшалась, а прусские вассалы больше не выполняли воинской повинности. Орден оказывал сопротивление и мог добиваться успехов, как при Конице [Хойницах] в Померелии 11 сентября 1454 г. Но командир чешского гарнизона в Мариенбурге, которому не платили, фактически держал магистра под стражей. Последнему в 1456 г. удалось ускользнуть и добраться до Кенигсберга (который тогда стал столицей). Король Казимир Польский 8 июня 1457 г. захватил замок [Мариенбург]; победа оставалась неполной, потому что до 1460 г. орден сохранял контроль над городом[900]. Тевтонцы потерпели поражение под Пуцком в 1462 г., потом на море напротив Эльбинга в 1463 г. В следующем году на сторону неприятеля перешел епископ Кульмский. Замки падали один за другим, а в Кенигсберге тем временем население устраивало заговоры и требовало мира.

Мир был подписан в Торуне 19 октября 1466 г. Его статьи содержали три пункта: Польша занимает Померелию, Кульмерланд и Эрмланд [Вармию], Эльбинг, Мариенбург, Торн, Данциг и т. д., то есть колыбель ордена в Пруссии; орден сохраняет Восточную Пруссию с Кенигсбергом и Мемелем, но держит ее в лен от польского короля; магистр должен принести оммаж королю как вассал. Пруссия оказалась в руинах — 80 % деревень было разрушено и заброшено.

Тевтонский орден сохранил свои позиции в Ливонии, где в XV в. конфликты с Ригой и епископами были непрестанными. Орден был низведен до роли партнера в некоем подобии конфедерации, в которую, кроме него, входили епископы и горожане. В 1483–1491 гг. Рига вела войну с орденом. Притом разрушения не были значительными, и орден еще располагал немалым военным потенциалом, который после 1450 г. использовал против русских.

Литва поддерживала контакты с русскими и турками; Польша, наряду с Венгрией, в первую очередь была настроена против турок, ставших хозяевами на Балканах. Тевтонские рыцари могли вновь послужить благому христианскому делу. Рыцари из Ливонии защищали страну против московского князя Ивана III, который захватил Новгород и построил укрепление Ивангород прямо напротив тевтонского замка Нарвы. Магистр Ливонии Вальтер фон Плеттенберг с войсками, набранными в Германии, и с помощью литовцев 13 сентября 1502 г. разбил Ивана III при озере Смолино, обеспечив Ливонии несколько лет передышки. В 1497 г. великий магистр Иоганн фон Тифен, отозвавшись на призыв своего сюзерена — короля Польши, прибыл с 4 тысячами воинов на помощь ему против турок.

Реформа и секуляризация

В 1498 г. главой Тевтонского ордена капитул назначил Фридриха Саксонского, светского немецкого князя. Тот отказался приносить оммаж королю Польши. Цель этого шага была ясна — последняя попытка вернуть ордену его блеск, его независимость. Проблема снова встала в 1510 г., когда ему наследовал Альбрехт Бранденбургский. Он тоже отказался от оммажа. Но Польша наконец отреагировала на это и потребовала от императора Карла V, чтобы тот оказал нажим на Альбрехта. Тщетно. Стала неизбежной новая война между Польшей и орденом. Она не могла быть более некстати — Германию как раз воспламенили проповеди и памфлеты Лютера. Как можно было в момент, когда под угрозой находится сама церковь, представить войну католической Польши с католическим Тевтонским орденом? Перемирие, на котором настоял император, не дало ей разразиться.

Великий магистр Альбрехт попробовал пойти другим путем. Он поехал к Лютеру в Германию и вернулся убежденным, с одной стороны, в необходимости разрыва с Римом, с другой — с собственными монашескими обетами. В 1523 г. он перешел на сторону Реформации, и Восточная Пруссия последовала за ним. Он отбросил свои обеты, и вслед за ним братья. Он секуляризовал Пруссию и превратил ее в светское герцогство. Потом он обратился к Польше и 8 апреля 1525 г. в Кракове заключил с ней мир. Польша признавала герцогство, Альбрехт признавал сюзеренитет польского короля и получал герцогство в наследственный лен, обеспечивая тем самым стабильность своему княжеству в предстоящий период, который ожидался неспокойным.

В Пруссии Тевтонский орден исчез. Он продолжал существовать в Ливонии и Германии. Германские братья осудили измену великого магистра и в 1526 г. избрали Вальтера фон Кронберга, объединившего свою должность с должностью магистра Германии. Отныне он был «великим магистром и магистром Германии».