ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков

Старец ответил им: „У вас нет своего места“. Тогда они начали повсюду разбрасывать собранные старцем ветки, а он старательно их собирал и снова клал на место. Наконец один бес схватил его за руку и потащил к двери. Но старец ухватился за дверную ручку и закричал: „Иисусе, помоги мне!“ Бесы тотчас же скрылись. Старец начал плакать, и Господь спросил его: „Почему ты плачешь?“ Он ответил: „Потому что демоны дерзают хватать человека и так с ним обходиться“. Тогда Господь сказал ему: „Ты сам виноват в том, что растерялся. Но как только ты позвал Меня, так Я оказался здесь“.

Итак, нам надо много трудиться. Если человек не прикладывает трудов, то он не может увидеть Бога, Который всегда рядом с нами. Ведь Он позволил распять Себя ради нас».

27. Один брат, живший в Келлиях в отдалении от прочих монахов, испытывая большое смятение помыслов, отправился к авве Феодору Фермейскому. Он рассказал ему о своей брани. Старец ответил ему: «Ступай смири свой помысел и побудь на послушании, живя вместе с другими монахами». Брат переселился к другим монахам. Вскоре он снова пришел к старцу и сказал: «И среди людей я не могу обрести покоя». Старец ответил: «Если ты ни в уединении, ни среди людей не находишь покоя, то скажи, для чего ты стал монахом? Разве не для того, чтобы переносить такие скорби? Скажи мне, сколько уже лет ты в схиме?» Брат ответил: «Восемь». И старец сказал: «Поистине, я в схиме уже семьдесят лет и ни одного дня не прожил в покое, а ты за восемь лет хочешь найти покой?» Услышав это, брат ушел ободренный.

28. Некто спросил авву Феодора: «Если вдруг неожиданно что-то упадет, ты испугаешься, авва?» Старец ответил ему: «Если даже небо упадет на землю, Феодор и тогда не испугается». Старец молился Богу, чтобы Он избавил его от робости, почему брат и задал ему этот вопрос.

29. Об авве Феодоре и об авве Лукии из Эната говорили, что они пятьдесят лет прожили, насмехаясь над своими помыслами и говоря: «Когда зима кончится, мы уйдем отсюда обратно в мiр». Когда же зима заканчивалась и наступало лето, они говорили: «Вот кончится лето, и мы уйдем в мiр». И так эти приснопамятные отцы поступали всю жизнь.

30. Амма Феодора рассказывала, как некогда один благоговейный человек, выслушав упреки и поношения, сказал обидчику: «И я мог бы ответить тебе так же, но заповедь Божия заграждает мои уста».

31. У одного брата было искушение: его терзали вши, причиняя невыносимый зуд. Родом же он был из богатых. И бесы говорили ему: «Неужели живой человек может вынести, чтобы на нем жило такое множество вшей?» Но этот брат своим долготерпением победил бесов.

32. Авва Иоанн Колов рассказывал историю о трех друзьях-философах. Один из них, умирая, оставил своего сына на воспитание другу. Сын вырос, и его охватила страсть к жене своего воспитателя. Узнав о намерениях юноши, философ выгнал его и, несмотря на великое раскаяние последнего, не хотел принимать. Он сказал: «Иди поработай три года паромщиком на реке, и я тебя прощу».

Когда через три года юноша вернулся, философ сказал ему: «Ты еще не покаялся. Иди и три года нанимай людей и плати им за то, чтобы они тебя бранили». Юноша так и сделал. Прошло еще три года, и философ отправил юношу в Афины изучать философию. У ворот училища философов сидел старец, который ругал всех, кто приходил к нему учиться. Когда он начал бранить юношу, тот лишь рассмеялся ему в ответ. Старец спросил: «Как это так, я тебя ругаю, а ты смеешься?» И молодой человек ответил: «Как же мне не смеяться? Я три года платил людям за то, чтобы они меня унижали, а сегодня ты делаешь это бесплатно. Поэтому-то я и рассмеялся». Старец сказал: «Ты можешь пройти через эти ворота и поступить в наше училище».

В заключение рассказа авва Иоанн сказал: «Итак, вот врата Божии, и этими вратами отцы наши, с радостью претерпев великое множество поношений и уничижений, вошли в небесный град».

33. Он же сказал: «Видишь, первый удар, нанесенный Иову диаволом, был направлен на его имущество. Но он не огорчился и не отступил от Бога. Второй удар сокрушил его тело. Но и тогда этот благородный страдалец Божий не погрешил ни одним словом, потому что имел в себе богатство Божие и всегда пребывал в Боге».

34. Авва Иоанн Киликийский сказал: «Семьдесят шесть лет прожил я на этом месте, претерпевая множество бед и напастей от бесов».

35. Авва Исидор сказал: «Мудрость святых заключается в познании воли Божией. Человек все превозмогает, если он послушен истине, потому что тогда он является образом и подобием Божиим. Но страшнее нападений всех злых духов – следование своему сердцу, т. е. своему помыслу, а не закону Божию. Потому что своеволие скоро перейдет в скорбь, когда человек поймет, что не познал таинств Божиих и не обрел пути святых, чтобы трудиться на нем. Итак, теперь время действовать Господу,[274] ведь спасение приходит во время скорби, как сказано в Писании: „Терпением вашим спасайте души ваши“[275]».

36. Авва Пимен рассказывал об авве Иоанне Колове, что тот молился и получил свободу от страстей, так что уже более не тяготился борьбой с ними. Он пошел к одному старцу и сказал: «Я вижу, что обрел покой, и нет уже во мне больше никаких браней». Старец ответил ему: «Ступай и умоляй Бога, чтобы брани вернулись к тебе. Ведь лишь через брани душа достигает преуспеяния». Авва Иоанн снова стал молиться Богу и, когда пришла брань, уже не просил об избавлении от нее, но лишь говорил: «Дай мне, Господи, терпения в бранях».

37. Авва Пимен говорил об авве Коприи, что он пришел в такую меру, что, даже когда болел и не мог вставать, отсекал собственную волю и благодарил Бога.

38. Авва Коприй сказал: «Блажен тот, кто переносит трудности с благодарением».

39. Об авве Лонгине рассказывали, что его часто смущали помыслы уйти в пустыню. Однажды он сказал своему ученику: «Брат, окажи любовь, потерпи меня и, что бы я ни делал на этой неделе, ничего мне не говори». Затем он взял пальмовую трость и стал ходить по двору. Когда он уставал, тогда ненадолго садился, а затем вставал и снова начинал ходить. Когда настал вечер, старец сказал своему помыслу: «Тот, кто странствует по пустыне, ест