Какого цвета ваш парашют? Легендарное руководство для тех, кто экстренно ищет работу - Ричард Боллс

И эта индивидуальность влияет на все в жизни человека. Она не «отделяется» от него по щелчку пальца, едва речь заходит о вере. Поэтому, когда я (или кто-то другой) пишу о вере, то уверенно исхожу из собственной индивидуальности – которая в моем случае начинается с того, что я пишу, думаю, и дышу как христианин (как вы могли догадаться, если знали о моем многолетнем опыте священника).

Теперь вам известно, почему эта глава подается с христианской точки зрения. Я хочу, чтобы вы уяснили это с самого начала. В противовес этому идет то, что я всегда был крайне чувствителен к плюрализму американского общества и крайне признателен тем своим читателям, которые следуют религиозным убеждениям, отличным от моих. Оказалось, что люди, которые работают или работали в моем офисе в течение многих лет, в основном являются приверженцами других религий.

Более того, более десяти миллионов читателей книги «Какого цвета ваш парашют?» включали в себя не только христиан всех течений и степеней убежденности, последователей христианской науки, иудеев, индуистов, буддистов и приверженцев ислама…

Но также последователей религий «новой эпохи»: секуляристов, гуманистов, агностиков, атеистов и многих других. Я писал так, чтобы не обидеть ничьи чувства, но в то же время рассчитывал, что эти читатели смогут перевести мысли, порожденные моим «христианским» мышлением, на понятный им язык. Умение переводить мысли таким образом – непременно нужно всем, кто желает эффективно налаживать общение в нашем плюралистическом обществе.

В иудеохристианской традиции, из которой я происхожу, одним из библейских проявлений негодования было: «Неужто Господь ко мне немилостив?»

И ответом было ясное: «Милостив».

Полагаю, нам всем важно стремиться к подобному мировоззрению. Поэтому я потрудился, дабы сделать эту главу и невзыскательной, и наводящей на размышления.

Многим из нас поиск работы позволяет коренным образом изменить свою жизнь. Он разделяет нашу жизнь на «до» и «после». Позволяет нам задуматься, вспомнить прошлое, расширить горизонты, заглянуть в дальние уголки души.

Позволяет открыто спросить себя: «Зачем я существую на этой Земле?» Нам не хочется признавать, что мы – всего лишь очередная песчинка на берегу человечества, одна из бесчисленного множества, потерянная среди миллиардов других таких же.

Нам не хочется просто брести по жизни: ходить на работу, возвращаться домой и дальше по кругу. Нам нужно найти особенное наслаждение, «которое никто не сможет у нас отнять», которое возникает, когда вы находите свое Призвание.

Нам хочется верить, что мы родились на этой планете с особой целью – чтобы сделать что-то, чего никто другой сделать не может.

Нам хочется знать, в чем наше Призвание.

В контексте жизни и работы Призвание от начала и до конца было религиозным понятием. Словарь «Webster» определяет его как «продолжительную обязанность или задачу, которую кому-либо суждено выполнить, или которая кому-либо предначертана, или которую кто-либо призван выполнить». В ходе истории у этого слова было два основных синонима: «предназначение» и «миссия». Это одно и то же слово: одно – русскоязычного происхождения, другое – латинского. Оба подразумевают Бога.

Если у вас есть предназначение, или миссия, то вам что-то поручено свыше. Если что-то является вашей судьбой, то кто-то определил эту цель за вас. Поэтому понимание Призвания не может не быть связано с Богом, который предопределил все еще до нашего рождения.

Я подчеркиваю это, поскольку в наше время все большее распространение получают попытки говорить о религиозных темах без упоминания Господа. Например, о «духовности», «душе» или «Призвании». Все больше и больше книг, посвященных поиску Призвания, написаны так, будто речь идет просто о «жизненной цели, которую вы выбираете, определив собственные интересы».

Попытки избавиться от любых отсылок к Богу в изначально религиозных рамках Призвания особенно ироничны, поскольку предлагаемое в качестве замены «Призванию» слово «энтузиазм» происходит от двух греческих слов, «en theos», которые переводятся как «Бог в нас».

Посреди распространяющейся секулярности мы находим оазис, который – как и спорт – крайне гостеприимен по отношению к религии. Этот оазис – поиск работы. Большинство руководителей, разработавших творческие подходы к поиску работы, с самого начала были строго верующими людьми и открыто об этом говорили: Сидни Файн, Бернард Холдейн, Джон Кристал, Артур и Мэри Керн, Артур Миллер, Том и Элли Джексон, Ральф Мэтсон и, конечно же, я.

В начале этого приложения я упоминал, что 89 % американцев верят в Бога. Согласно Институту Гэллапа, 90 % верующих молятся, 88 % верят в то, что Бог их любит, а 33 % сообщают, что религия изменила их жизнь. Однако мы не проводим явной параллели между верой в Бога и нашей работой. Часто наши религиозные убеждения и наше отношение к работе живут в отдельных ментальных гетто внутри наших разумов.

Но едва мы забываем о работе, как между ними обязательно начинается диалог. Отсутствие работы, особенно в нашей жестокой экономике, позволяет поразмыслить над тем, зачем мы рождены и что именно является нашим Призванием, миссией или предназначением.

Отсутствие работы меняет жизненный уклад: мы не можем найти работу по той специальности, которой посвятили всю жизнь. И, переосмыслив одно, многие из нас переосмысливают все.

В нас будто что-то просыпается. Можно назвать это томлением. Можно – надеждой. Мы осознаем, что наша мечта до сих пор жива. И возвращаемся к ней. И решаем возобновить поиски… той жизни, которую, как мы знаем в глубине души, нам предназначена.

Теперь мы можем свести вместе работу и религию, поговорить о жизненном Призвании, предназначении, или миссии – подумать о том, почему мы здесь и какие замыслы возложил на нас Господь.

Вот почему то время, когда вы без работы, может коренным образом изменить вашу жизнь.

Основываясь на собственном опыте, я объясню, какие шаги необходимо предпринять, чтобы найти свое Призвание. Просто запомните две истины. Во-первых, я вещаю с точки зрения человека, который всю жизнь был христианином, и верю, что вы сможете перевести мои мысли на понятный вам язык.

Во-вторых, я знаю, что предложенные мной шаги – не единственный способ поиска Призвания. Многие люди обнаружили свое Призвание, когда попробовали что-то новое. Вы можете поступить точно так же. Но, надеюсь, мои слова прольют немного света на ваш путь, каким бы он ни был.

Я усвоил, что на поиск Призвания необходимо потратить время. Это не та задача, которую можно решить за сутки. Это обучение, которое нужно проходить пошагово – совсем как в детстве нас приучали к взрослой пище.