Святые отцы Церкви и церковные писатели в трудах православных ученых. Святитель Василий Великий. СБОРНИК СТАТЕЙ - Емец

праведного (Пс. 33:20). Кто мужественно претерпит искушение скорби и не смутится, тот в торжестве скажет: Все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас (Рим. 8:37). Такой человек далек от того, чтобы избегать скорбей или страшиться их; напротив, и множество скорбей он обращает в повод к хвале, говоря: Хвалимся и скорбями (Рим. 5:3).[719]

* * *

Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет.

Пс. 33:18

Святой Бог силен избавить тебя от всякой скорби, если только с истинным и искренним сердцем возложишь на Него упование.

Письмо 107 [720]

Вся жизнь праведника исполнена скорбей. Путь праведника – путь тесный и скорбный. Потому апостол и говорит: Мы отвсюду притесняемы (2 Кор. 4:8). И еще сказано: Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14:22). Избавляет же Бог святых Своих от скорби не тем, что оставляет их без испытания, но тем, что подает им терпение. Ибо если от скорби происходит терпение, от терпения опытность (Рим. 5:3–4), то избегающий скорби лишает себя опытности. И как никто не получает победного венца, не имея у себя противника, так и испытанным можно оказаться не иначе, как через скорби. Поэтому слова от всех скорбей их избавляет их (Пс. 33:18) не значат, что Бог не попускает праведникам вовсе быть в скорбях, но значат, что Бог дарует при искушении и облегчение, так чтобы можно было перенести (1 Кор. 10:13).[721]

II. Сокрушение сердца

Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.

Пс. 33:19

Сокрушение сердца есть истребление человеческих помыслов. Кто презрел настоящее, предал себя слову Божию и дух свой предоставил помышлениям превышечеловеческим и божественным, тот будет иметь сокрушенное сердце и соделает его жертвою, не уничижаемой от Господа. Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже (Пс. 50:19). Итак, близок Господь к сокрушенным сердцем, и смиренных духом спасет (Пс. 33:19). Кто чужд всякого надмения, ничем человеческим не гордится, тот и сокрушен сердцем и смирен духом.

Кто имеет благодать Святого Духа, тот довольно смиряет себя пред низшими, с апостолом называя себя рабом всякого человека о Христе (2 Кор. 4:5), прахом, всеми попираемым, говоря вместе с апостолом: Мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый (1 Кор. 4:13). Такие люди делают себя последними из всех, чтобы стать первыми в Царствии Небесном. Таких Господь и называет блаженными, говоря: Блаженны нищие духом (Мф. 5:3).[722]

* * *

Отчего в душе иногда появляется сокрушение без всякого старания об этом, как бы само собою, а иногда душа до того бесчувственна, что, и будучи принуждаема, не может прийти в сокрушение?

Сокрушение есть дар Божий. Если кто и понуждает себя, но не может все-таки прийти в сокрушение, то это или доказывает его нерадение о своей жизни вообще, потому что невозможно без размышления, без многого и непрерывного упражнения приступить к чему-нибудь и вдруг овладеть им; или же это показывает, что душа такого человека объята страстями, которые не дозволяют ей свободно обращаться к тому, чего она хочет, как и апостол говорит: Я плотян, продан греху. Не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю (Рим. 7:14–15); и еще: А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех (Рим. 7:17).[723]

III. Печаль ради Бога и печаль мирская

Печаль ради Бога (2 Кор. 7:10) бывает тогда, когда кто-либо огорчен тем, что пренебрежена заповедь Божия, по сказанному в Писании: Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой (Пс. 118:53). А печаль мирская бывает тогда, когда то, что огорчает, есть что-нибудь человеческое и свойственное миру.

Печаль ради Бога есть начало восхождения и преуспеяния в горнем.[724]

IV. Плач

Блаженны плачущие.

Мф. 5:4

Плакать как должно есть начало веселия.

Толкование на пророка Исаию. Глава 15 [725]

Какой плач (см. Мф. 5:4) удостаивает блаженства?

Вопрос этот сводится к вопросу о печали ради Бога, то есть когда плачем о содеянных своих грехах, или когда плачем, что бесчестят Бога, потому что, по слову апостола, человек преступлением закона бесчестит Бога (Рим. 2:23), или когда плачем, видя опасное положение находящихся во грехе, ибо сказано: Душа согрешающая, та умрет (Иез. 18:4).[726]

V. Радость о Господе

Радость о Господе (Флп. 3:1) бывает тогда, когда человек радуется, что все происходит по заповеди Господней, во славу Божию. Поэтому когда мы исполняем заповеди Господни или творим что-либо во имя Господне, то, хоть бы это сопровождалось для нас скорбями, должны мы радоваться и сорадоваться друг другу.

Не всякой душе дается радость от Бога. Но если кто много пролил слез о грехе своем, то плач его превращается в радость.

* * *

Радуйтесь, праведные, о Господе, правым прилично славословить.

Пс. 32:1

Если когда-нибудь в твоем сердце как бы ниспадший свет производил внезапную мысль о Боге и озарял твою душу, так что ты проникался любовью к Богу и презрением к миру и всему телесному, то из этого слабого и малого подобия познай состояние праведных, которое непрерывно возрастает в радовании о Боге. Тебе лишь временно и редко выпадает эта радость, по смотрению Божию, чтобы ты через мимолетное ощущение ее полюбил воспоминание о том, чего ты лишился через грех; а в праведнике божественное радование постоянно, потому что в нем несомненно обитает Дух Святой, первый же плод Духа есть любовь, радость, мир (Гал. 5:22). Итак, радуйтесь, праведные, о Господе (Пс. 32:1). Господь для праведных есть как бы такая обитель, в которой если кто находится, тот неизбежно веселится и радуется. И праведный, в свою очередь, делается как бы местом для Господа, приемлющим Его в себя. А грешник дает в себе место диаволу, не внимая апостолу, говорящему: Не давайте места диаволу (Еф. 4:27). Итак, пребывая в Самом Господе и, сколько нам доступно, созерцая чудеса Его, из созерцания сего будем приобретать в сердцах своих радование.[727]

ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ. НЕПРЕСТАННО МОЛИТЕСЬ. ЗА ВСЕ БЛАГОДАРИТЕ (1 Фес. 5:16–18)

I

Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите (1 Фес. 5:16–18). Так заповедует апостол Павел. Прежде чем