Избавь свою жизнь от хлама! - Эндрю Меллен

Сама по себе возможность обмениваться посланиями посредством электронной почты или IM, а также часами (и даже ночи напролет) бродить по Всемирной паутине, еще не означает, что мы должны это делать. Каким бы из этих инструментов мы ни пользовались, всегда необходимо контролировать ситуацию, оставаться спокойным и уравновешенным и полностью отдавать себе отчет в том, когда и зачем следует обращаться к чудесам современной техники. Кто-то может не согласиться со мной, но я уверен, что выбор всегда остается за нами.

Известный американский юрист Роберт С. Хантер однажды воскликнул: «Каким долгим и удивительным было это путешествие!»

Вместе с вами, мои дорогие читатели, мы завершаем свое долгое путешествие, с чем спешу вас поздравить. В каком-то смысле именно сейчас у вас начинается настоящая работа. Вы приобрели ряд новых и очень полезных привычек. Прикоснувшись ко всем вещам, которыми владеете или управляете, вы уже должны знать, в каких местах они хранятся. Проведя некоторое время в новом для себя месте, например в другом городе, мы с удовольствием возвращаемся домой в надежде вновь обрести там покой и душевное равновесие. То же относится и к любой вашей вещи. Если вам понадобится какая-то из них, возьмите, воспользуйтесь ею, дайте ее на время тому, кто в ней нуждается, будьте готовы к тому, что в любой момент она может прийти в негодность (в таком случае не останется ничего другого, как выбросить ее), и после применения верните вещь на законное место. Помните: принципы «всему свое место» и «подобное к подобному» должны стать вашими новыми мантрами.

Компьютер представляет собой дом или офис в миниатюре, поэтому все, что там хранится, тоже должно иметь свое место. Разумеется, нужно помнить, что хранится в вашем компьютере и где именно. Теперь вы можете гораздо плодотворнее выполнять полезную работу, вместо того чтобы заниматься бесконечными поисками то одной, то другой пропавшей вещи. И не надо бесцельно слоняться по магазинам и тратить драгоценное время на удовлетворение иных пагубных пристрастий и привычек. Вы уже вышли на путь сознательного и разумного проживания каждого дня. Возможно, вы уже улыбаетесь незнакомым людям (если только несколькими секундами ранее они не заняли место, где вы собирались припарковаться), а затем, после тучки, на секунду набежавшей на ваше лицо, вы как ни в чем не бывало продолжите улыбаться по иному поводу.

Не делайте секрета из того, чего вам удалось добиться. Если ваши друзья, родственники или коллеги удивятся переменам — большим или малым — в вашем поведении, поделитесь с ними своими секретами. Пусть ваш энтузиазм и вновь обретенная свобода станут примером для других. Однако избегайте хвастать успехами перед друзьями и раздавать им «бесплатные советы», даже если вы попытаетесь придать своему хвастовству и советам форму невинной шутки. Лишь очень немногие люди способны порадоваться успехам своих ближних и оценить по достоинству их советы. Возможно, они воспримут совет, но почти наверняка отвергнут советчика.

Новые вещи, симпатичные вещицы, прелестные вещицы… Кому из нас они не нравятся? Мы в нетерпении рвем пластиковую упаковку, мешающую добраться до новой вещи, которую только что купили в магазине и принесли домой. Мы буквально теряем голову от ярких красок, необычного запаха и свежести нашей «замечательной покупки», перспектива обладания которой приводит нас в неподдельный восторг.

Я полностью согласен с тем, что новые вещи — это просто здорово. Действительно здорово! Я не предлагаю тем, кто еще не стал монахом, вести монашеский образ жизни. Покупайте то, что удовлетворяет ваши потребности, и не наполняйте свой дом вещами, которые вам не пригодятся. Сущность моей «философии» заключается в достижении «материального равновесия». Вообще говоря, на протяжении всей этой книги я пытался показать, как можно достичь такого равновесия. Я сторонник сбалансированной и управляемой жизни. Это означает: потребление диктуется разумом, а не эмоциями или побудительными импульсами, вызванными теми или иными маркетинговыми технологиями. То есть впечатления должны иметь для вас бо́льшую ценность, чем вещи.

Если при меньшем количестве вещей каждая из них будет иметь бо́льшую ценность для вас, то это вовсе не должно означать неприятный компромисс. Роскошь не является абсолютным злом. Противоположностью безудержному накопительству может быть некая форма пуританского аскетизма, однако мы вовсе не стремимся к такой противоположности. Мы лишь пытаемся найти некое противоядие, а противоядие от безудержного накопительства — умеренное (в количественном отношении) потребление, основанное на тонком, изысканном вкусе. Покупайте постельное белье от Frette или Anichini, если вам позволяют средства или если любящие вас люди в состоянии делать вам подобные подарки, — это действительно великолепные вещи. Но зачем вам, к примеру, двенадцать комплектов такого белья? Даже если вы можете позволить себе подобную роскошь! (Подробнее о бельевых шкафах и о том, сколько необходимо комплектов постельного белья, см. в главе 5.)

В Соединенных Штатах, например, принято считать, что, если вам что-то мешает спокойно жить на этом свете, нужно просто купить новую вещь. Чтобы упростить себе жизнь, вовсе не обязательно отказываться от покупок. Надо лишь подходить к каждой из них с точки здравого смысла и с полным осознанием своих действий. Сосредоточиться на качестве, а не на количестве. Кроме того, приобретая ту или иную вещь, нужно брать во внимание не ее «престижность», а практическую ценность для вас. Принимая решение о покупке, не следует руководствоваться чувством страха (особенно если это страх оказаться хоть в чем-то «хуже, чем у Джонсонов»). Наши потребительские решения должны основываться на таких критериях, как непреходящая ценность, долговечность, высокое качество, практическая полезность, эстетическая привлекательность. Это относится как к продуктам питания и мебели, так и к предметам искусства. Все остальное не имеет особого значения.

Когда покупки совершаются под воздействием первого побуждения, а перечисленные выше критерии (непреходящая ценность, долговечность, высокое качество, практическая полезность, эстетическая привлекательность) во внимание почти никогда не принимаются.

Важным мотивом отказа от импульсивных покупок, несомненно, могут быть ограниченные финансовые возможности. Когда у нас трудности с финансами, мы, как правило, отдаем себе отчет в том, что, потратив деньги на вещь, без которой вполне можно прожить, автоматически лишаем себя возможности купить то, в чем действительно нуждаемся. К сожалению, иногда ограниченность финансовых возможностей, порождающая страх долгов и уменьшения и без того скудных ресурсов, напротив, провоцирует спираль отчаяния, угрожает ввергнуть нас в депрессию и подтолкнуть к еще более безрассудным и пагубным поступкам. От такого поведения нужно отказаться как можно раньше — во всяком случае до того, как оно превратится в привычку.