100 лучших игр и упражнений для успешного супружества и счастливого родительства - Михаил Кипнис

Эта возможность ухода в себя и «к себе» дала ребенку время поразмышлять над тем, что он почувствовал и понял, воспринять и закрепить новые образы как те, что останутся и в душе, и в подсознании. Формы, размеры, цвета, соединения элементов, запахи, ощущения, вкус – все опыты жизни связывались в его мозгу в функционально важные представления и знания – физически и духовно: материал и энергия, сознательное и бессознательное, личное и общественное.

Требуется немалый срок, чтобы впитать все эти впечатления и разобраться в них. Может быть, это причина, что в твоем саду ты определила его как тугодума, медлительного и малоуспевающего мальчика. Члены его семьи обучили его счету и числам во время сбора материалов для плетения традиционных индейских корзин. Он учился счету также по жердям, предназначенным для индейских ритуалов и постройки жилищ. Вполне возможно, что он не успевает освоить методики счета, которые ты применяешь при обучении в своем саду для его белокожих ровесников, но я надеюсь, что ты будешь терпелива к нему. Ему потребуется время, чтобы приспособить себя к системе представлений другой культуры.

Он не «слабо культурно развитый» мальчик, он просто «другой». Если вы спросите его, сколько месяцев в году, скорее всего, удивитесь, потому что он скажет – 13. Этот ответ не говорит о его глупости или о том, что у него трудности со счетом. Он ответит так, потому что мы научили его тому, что в году тринадцать полных лун, и в нашей системе планет – 13 основных звезд, и 13 перьев в хвосте орла-грифа – замечательной птицы, которая связана с нашей культурой и образ которой мы используем в наших ритуалах и традиционной медицине. Правда, Дух Волка знает, что у некоторых птиц есть в хвосте 12 перьев, даже у некоторых семь! Не у всех птиц то же количество перьев. Он знает, что у птицы фликер есть ровно 10 хвостовых перьев, что она черная и красная, олицетворяет собой восток и запад, жизнь и смерть и считается в нашей культуре «птицей-огнем», Жар-птицей, чья сила также важна в индейской традиционной медицине. Я уверен, что мой сын с легкостью различит более сорока видов птиц и сможет рассказать тебе и твоим воспитанникам о каждом из них…

Авторизированный перевод на русский письма индейского отца – Роберта Лейка (Излечивающий Медведь Гризли)

Вопросы для обсуждения

• Ваши впечатления от услышанного текста?

• Что зацепило вас в «Письме»? Что заставило задуматься?

• Насколько этот текст может быть актуален для вас?

• Как вы думаете, что заставило отца написать письмо? Считаете ли вы возможным и правильным обращение отца к учителю в том виде, в котором оно представлено в «Письме»? Почему?

• Поможет ли родительское обращение или помешает в отношениях учительницы к Духу Волка?

Самостоятельная работа – 25 минут

Какое письмо об особенностях вашего ребенка вы смогли бы написать учителю, воспитателю, руководителю кружка? Что бы вы рассказали о своем ребенке в этом письме? О чем бы попросили? О чем предупредили? В чем – попросили бы помощи, совета, поддержки?

Поделитесь в своем обращении тем, что не видят в вашем ребенке посторонние! Расскажите о том, что сокрыто от других, но составляет предмет вашей гордости, вашей заботы.

Тексты-ключи

ОРЕЛ И ЦЫПЛЕНОК

Однажды крестьянин нашел гнездо орла. В гнезде лежали три яйца, одно из которых крестьянин решил взять с собой и… подложить под курицу. Так он и сделал. Зашел в птичник, подложил яйцо и стал ждать, что же получится.

В положенное время из яйца вылупился птенец. Он рос и развивался вместе с братьями-цыплятами. Научился прятаться от кошек, выклевывать зерна и червяков из грязи, лущить семена, хлопать крыльями, пугая соперников по любовным играм…

Так прошла его короткая жизнь. Незадолго до смерти орел-цыпленок гулял по двору и задрал голову в небо. Высоко-высоко над ним парил гордо орел.

– Везет же некоторым, – подумал с тоской наш герой. – Рождаются орлами, летают, парят над грязью и суетой этого мира, горды собой и своей жизнью. А здесь…

И умер.

Умер цыпленком, ведь за всю свою жизнь так и не смог «обнаружить в себе» орла.

Цели:

• актуализировать понятие «границы» по отношению к семейному воспитанию, взаимоотношениям «родитель – ребенок»;

• привитие навыков социального и педагогического наблюдения и рефлексии;

• обсудить важность установления границ, необходимость воспитания уважения к семейным правилам и законам, осознанного ограничения, ответственности;

• стимулировать яркое эмоциональное переживание с последующей рефлексией.

Размер группы: не имеет значения.

Материалы и оборудование: ватман, альбомные листы для рисования, карандаши, краски, фломастеры, флип-чарт, маркеры, ручки.

Время: 45–60 минут.

Ход занятия

Тема «границ» – одна из актуальнейших в групповой работе с родителями.

Существуют ли в вашей семье законы, правила, договор, определяющий границу дозволенного?

Нужно ли говорить о границах, когда строятся отношения с самими близкими людьми?

Кто и как «защищает» границы? У кого есть право их устанавливать, их нарушать?

Вопросов много. Упражнение, приведенное ниже, поможет понять актуальность и эмоциональную заряженность темы, прожить дилемму на собственном примере.

1. Группа проходит упражнение управляемого воображения, визуализацию картинки своего детства. (Ведущий без труда сможет найти подходящий текст визуализаций-медитаций.)

2. Затем ведущий предлагает каждому нарисовать на листе ватмана увиденные образы.

3. Ведущий просит каждого передать свой лист с рисунком соседу слева. Получатель рисунка должен внести в него какие-то изменения, дополнения, чтобы «присвоить его» себе.

4. Опять передача рисунка влево соседу и та же просьба: дополните, добавьте в рисунок то, что вам захочется!

5. Возвращаем рисунки авторам и спрашиваем, какие мысли и чувства возникли у участников тренинга? Что изменили товарищи по группе в ваших рисунках? Что вы чувствуете по этому поводу? Принимаете ли изменения? Если «нет», то почему?

6. Разговор о теме встречи «границы», «личная территория». Всегда ли мы представляем, где она начинается и заканчивается у нас? А у других? У наших детей? Даем ли мы себе право совершать интервенцию на чужую территорию, вторгаться без приглашения или согласия в «пространство другого»? Что чувствуем, когда так поступают с нами? Примеры! В каких случаях мы позволяем это делать по отношению к другим? (К кому? Примеры!)