Великие тайны великих людей - Игорь Прокопенко

Лихобор: «До очень позднего времени, вплоть до XX века, была такая традиция: если человек уезжал на чужбину, он всегда в мешочке брал с собой немножко родной земли, чтобы в чужой стране взять в руки, почувствовать ее и набраться сил».

Какие еще секреты непобедимости успели передать богатыри? И кто сегодня владеет этими великими знаниями?

В 1641 году турецкое войско осадило Азов, до этого самовольно, без царского на то указа, захваченный донскими казаками. Ждать помощи не приходилось. Государь предоставил казакам возможность самим разобраться с войском паши Гуссейна Дели. Силы были явно не равны. 7000 казаков против 240 тысяч турок!

Юрий Круглов, историк: «Некоторые историки говорят: «А не завышена ли цифра?» Дело в том, что в архивах Топкапы сохранился простой прозаический предмет – платежная ведомость на 240 тысяч турок, участвовавших в Азовском осадном сидении. Это ответ на вопрос «сколько». И разные источники говорят, сколько было казаков, – порядка 7000».

Вместо того чтобы терпеливо ждать атак, казаки проложили тайные подземные ходы в лагерь противника, а ночью нанесли удар. В стане турок – невиданные потери. Следующую вылазку казаки совершили, прибегнув к новой хитрости. Они использовали камышовый стебель, через который отлично проходит воздух, и с его помощью под водой переплыли реку. Турки снова были застигнуты врасплох.

Как смогли всего 7000 казаков одолеть огромное турецкое войско? По мнению историка Юрия Круглова, донские казаки умели пользоваться силой стихий – им помогали земля, вода и огонь. Таких воинов на Дону называли казаками-характерниками.

Юрий Круглов: «Я напомню финал – адмирал Капитан-Паша попросил у султана помощи, на что тот ответил: «Возьми Азов или отдай голову». И тогда бедный Капитан-Паша обратился к своим офицерам, и они спровоцировали стихийное бегство солдат, чтобы спасти голову. Это пример, невиданный в истории.

Казак-характерник мог необыкновенно долго пребывать в воде, а мы знаем, что с камышиной казак находился там несколько часов. То есть на глазах у изумленных «зрителей» мог исчезать и появляться. Он явно умел манипулировать пространством земли. Казак-характерник в боях был незаменимым разведчиком, проникал, куда нужно, невидимо для других».

Казаки унаследовали древние знания вятичей – славянского племени, жившего на территории Верхнего Дона. Они ведали, как пользоваться силой стихий, как получить защиту богов. Казаки украшали упряжи своих коней металлическими подвесками, точь-в-точь повторяя те, что несколько веков назад выковывали вятичи. Многочисленные блестящие украшения должны были радовать бога солнца – Ярилу.

Юрий Круглов удивляется: «Поразительно: казак цепляет на себя вещь, явно языческую по изображению – движущееся солнце, и наполняется яростью боя, жизнью. То есть перед нами любопытная причинно-следственная цепочка».

Солнечного бога Ярилу славяне считали покровителем молодых воинов. Именно у него было принято просить защиты и поддержки перед своим первым сражением.

Лихобор: «Ярило являлся богом именно молодых воинов, у которых кровь кипит, а голова еще не очень хорошо работает, которым все равно с кем, лишь бы подраться».

В древности была такая традиция: в ночь накануне Ивана Купалы – дня летнего солнцестояния – весело и с размахом праздновали славяне свадьбу солнечного бога Ярилы и богини Лады.

В начале обряда все здравствовали и чествовали Ладу – богиню любви и плодородия. В деревнях выбирали самую красивую и статную девушку, достойную быть земным воплощением самой Лады, – белоликую и златовласую, с очами огненными и ланитами румяными.

Платье красавицы на тонкой талии перехватывали поясом, вышитым красными нитями, а на голову повязывали очелье, украшенное речным жемчугом. Богиня Лада восседала на троне и принимала подношения – летние цветы, хлеб, молоко и сметану.

Чтобы год выдался урожайным «и на злаки, и на браки», вокруг Лады парни и девушки водили хоровод и в песнях восхваляли доброту и щедрость великой славянской богини любви и плодородия. После этого из березки, символа красавицы, мастерили колесо, поджигали его и катили на воду.

Молодой бог Ярило – символ страсти и плодородия. Вступал он в союз с Ладой, когда березка соединялась с огнем, а потом и с водой. Их любовь становилась праздником возрождения жизни. С этого момента и на земле можно было ждать нового урожая.

Дмитрий Панкратов рассказывает: «Когда мы идем на Купалу, то говорим, что у нас вода соединяется с огнем. В принципе, в природе они не соединяются, если только молния в воду не ударяет. А здесь мы катим огненное колесо в воду. Но мы персонифицируем, говорим, что это Лада, а это Ярило. И они как бы вступают в брак. Тем самым имитируем соединение двух разных сил – мужского и женского начал. Точно так же, как сначала разжигаем огонь, соединяем огонь и дерево, другую стихию, мы имитируем определенный процесс рождения новой силы».

Символ богини любви – так называемую звезду Лады – в древности использовали не только в мирных, но и в военных целях. По словам историка Юрия Круглова, «работала» она всегда безотказно: помогала решить конфликт, не прибегая к силе оружия. «Люди, использующие символику богини любви, возможно, умели использовать ее очень специфически, они настраивались на нее и становились более обаятельными, более притягательными. Во-первых, потому что носили эти вещи, а во-вторых, потому что верили в них как в талисман».

Известно, что подвесками с символикой богини Лады украшал своего коня знаменитый Матвей Платов – атаман Всевеликого войска Донского. Кто знает, может, своим необычайным обаянием и везением он обязан богине любви?

Юрий Круглов: «Стоит обратить внимание, как удивительно принимали Платова. Его мечтает пригласить на службу Наполеон, его возводит в графы ярый противник Наполеона – Александр I, его с восторгом приглашают люто ненавидевшие и Александра I, и Наполеона англичане».

Донские казаки умели не только правильно использовать подвески-обереги. У своих предков-язычников они научились еще и применению гипноза – весьма эффективного метода воздействия на противника. В связи с этим вспоминает умения древних богатырей Родион Зиньковский: «Русские воины перед смертельной битвой – когда знали точно, что идут на смерть, – раздевались и шли в бой без доспехов, без защиты, то есть открывались смерти. Этот настрой, этот взгляд в глаза смерти имел на врагов потрясающее действие. История гласит, что те просто разбегались».

В древности метод такого гипнотического воздействия называли хмарным ступором. В былинах и сказаниях часто упоминается, как действовали на врагов богатырские очи – они словно заколдовывали противника, тот не мог даже пошевелиться.

Марина Крымова: «Хмарный ступор – это когда человек находится в оцепенении, более того, в мороке. И богатыри убивали противника, когда тот еще не мог выйти из этого хмарного ступора, то есть даже не понимал, что его убили, настолько быстро они навевали морок на врага, и враг подчинялся. То есть это были воины, которые развили в себе аномальное, нерядовое искусство».