«Змей, охраняющий Шамбалу» 8-я книга - Андрей Новиков-Еловиков

в Шуньяте или Акаше (или тоже самое: мир богов, Царство Божье, Шамбала). Но такое пребывание в ином мире, будет субъективным (внутренним) опытом (переживанием) практика (для которого практика уже закончилась). Объективно, то есть глазами врачей и духовного учителя, то они будут видеть мирно спящего практика, который абсолютно ничем не отличается от другого спящего человека, или он ни чем не отличается от своего же состояния сна, где он спал до того, как разогнуть внутри себя вегетативную бурю.

Задача духовного учителя (но не врачей), довести до сведения практикующего, что мир Акаша или Шуньята состоит из нематериальных (тонкоматериальных) субъектов. То есть, привычных взгляду человека предметов, вещей, природы, там нет. Там есть только нематериальные люди, которых тут на земле, мы называем богами. Людей (богов) там бесчисленное множество, которых невозможно сосчитать. Там нет каких-либо языков (множества), там один язык — телепатия, но вдумываться в это не нужно, поскольку это что ни на есть самый обычный метод общения и взаимного понимания равно также, как человек разговаривает на своем родном языке с земляками и понимает их, а они его. Что же там видно, бескрайнюю пустоту? Примерно так, но только более корректно, видно эффект Черенковского, то есть синюю подсветку всего этого безграничного пространства. Этого достаточно практикующему, чтобы иметь примерно представление о бескрайнем синем пространстве, которое «живое» из-за населенности нематериальными людьми (богами).

В сферу знаний врачей, эта информация может и не входить, поскольку их задача всего лишь заключается в их профессионализме понимать процесс торможения, после всего процесса разгона вегетативной бури. Или по другому, процесс восстановления. При этом, конечно, нужно учитывать и все парадоксальные явления, которые будут обусловлены инверсией заряда в клетках тела бывшего практика.

То есть нужно четко и ясно понимать, что все современные тесты, оборудование и аппаратура, изготовлены с тем расчетом, что мембраны клеток снаружи заряжены положительно, а изнутри мембрана имеет отрицательный заряд. В случае с практиком (бывшим) у него будет все наоборот, положительный заряд будет на внутренней стороне мембран, а отрицательный заряд с внешней стороны мембран. С этого же момента, у него наступит фаза относительной рефрактерности, то есть реполяризация зарядов, которые будут потихоньку возвращаться в изначальное состояние, то есть положительный заряд будет смещаться в сторону внешнюю мембраны, а отрицательный заряд будет смещаться с внешней стороны на внутреннюю сторону мембраны. В этот период времени, такое состояние будет сопровождаться сильными статическими разрядами, при прикосновении этого человека к другим людям. Эти маленькие пробои молнии, которые мы называем статическим электричеством, будут в нашем понимании божественной энергией. Ровно это же состояние (инверсия заряда мембран клеток), будет обуславливать тот факт, что если ядовитая змея укусит такого человека, он не умрет от укуса змеи. Но в любом случае, вывести из разряда мистики это понимание должны биофизики, которые должны грамотно расписать этот процесс и объяснить влияние укуса змеи на человека.

Духовному учителю достаточно объяснить ученику, что инверсию заряда, древние люди символически изобразили в понимании так то, что Луна и Солнце меняются местами, а затем возвращаются в исходное состояние.

Самим врачам, также нужно изначально рассматривать всю динамику возбудимости, возбудимых клеток тела, и особо тщательное внимание обратить на то, что в состоянии стабильного гомеостаза, сигналы от возбудимых тканей тела, передают в мозг всю информацию при отрицательных значениях заряда, а в случае возбуждения, сигнал в мозг (материальный) идет уже в положительном значении заряда. Поскольку динамика возбуждения имеет затяжной характер по времени, то соответственно и сигналы будут иметь затяжной положительный заряд, где под положительным зарядом скрывается воспаление, что соответственно воспаляет как проводящие пути, так и создает предпосылки к воспалению нервных узлов и материи (материальной) головного мозга. То есть, необходимо создать хорошо и ясно понимаемую меру «техники безопасности», в виде упреждения воспаления мозга. В моем случае, избежать воспаления удалось при ежедневном употреблении двух таблеток Цитрамона-П (за исключением последних семи суток, непосредственно самого периода психоза), и регулярным употреблением кофеина (особенно сильная дозировка была в последние семь суток, именно в состоянии психоза).

Духовному учителю, можно создать дополнительную «подушку безопасности» для практика в виде нанесения слоя сажи на голову (волосы) (сажа имеет отрицательный заряд).

Отдельного разговора заслуживает и перфорация ушной перепонки, в левом ухе практика, после достижения ананды (блаженства, псевдокавитации), но до его первого сна (карнаведха), для дегазации (стравливания горячего пара из черепа). Чем обусловлен горячий воздух (газы), мне пока неизвестно. Соответственно делать перфорацию должен врач — специалист, но лишь по завершению психоза и никак не во время психоза.

Также врачам необходимо четко проложить причинно — следственную связь между концентрацией внимания (медитацией), которой является кристаллизация сверхценной идеи, и выделением гормона ацетилхолина, на протяжении всего этапа вегетативной бури. Это даст не просто правильное понимание выделения гормона ацетилхолина базальными ганглиями, а более правильным обозначит причину — полного отсутствия потребности во сне, которое в свою очередь обуславливает осознанные сны.

Духовному учителю нужно ясно и четко понимать, что процесс медитации длится не час, и не два, и даже не сутки. Вегетативная буря, которую нужно пережить практику, длится семь суток (ровно столько длится психоз). В пределах семи суток, практик будет находится в бодрствующем состоянии, полностью лишенным потребности во сне.

Также, духовному учителю нужно четко и ясно понимать, что его участие заканчивается ровно там, где внутри практика возникает буря (торнадо). На протяжении саморазгона торнадо, учитель отходит в сторону, а ученик самостоятельно переживает бурю.

Также учителю нет нужды понимать внутренние процессы, происходящие внутри практика, в процессе разгона торнадо. Все это, входит в задачу биофизиков, физиков, физиологов, которые с помощью приборов, счетчиков и прочей измерительной аппаратуры, смогут зафиксировать и понять все процессы, происходящие в торнадо, внутри практика.

Помимо этого, я на данный момент располагаю всего одной научной работой о торнадо, да и то шестнадцатилетней давности. Возможно, что за эти 16 лет, «охотники» за торнадо, или ученые, «уловили» какие-нибудь еще подробности о торнадо, и тогда это будет дополнительный инструмент для раскрытия механизма астрального тела.

Также я сейчас приведу краткий текст из книги «Язвенная болезнь», профессор И.Ф. Лорис, Москва, 1958 г.:

— «…Все эти критические соображения, однако, ни чуть не ослабляли интерес к новому лечебному методу. Несомненно, наблюдения над применением успокаивающих средств открывают большие возможности для изучения расстройств высшей нервной деятельности при язвенной болезни.

Уже издавна нами были подмечены две группы больных с противоположно направленной реактивностью к лечебным методам. У одних лечебный процесс протекал успешно, боли быстро прекращались, на фоне первично — спокойного поведения, полной контактности,