Одна Ж в Большом городе - Жанна Голубицкая

Комментирует культуролог Диана Двинеева:

– Соседство темы любви и смерти прослеживается в культурном наследии всей нашей планеты. Если обратиться к творчеству классиков, у каждого из них мы обнаружим так или иначе затронутую тему вечного покоя и последнего пристанища в связи с зарождением новой любви или жизни (особенно это касается эпохи романтизма и декаданса). Сегодняшние дни – не исключение. Недаром у нас стала необыкновенно популярной книга Б. Акунина «Кладбищенские истории», автор которой заявляет: «Все, что когда-то было, и все, кто когда-то жил, остаются навсегда… Подите на кладбище. Если день, погода и ваше душевное состояние окажутся в гармонии с антуражем, вы ощутите себя частицей того, что было прежде, и того, что будет потом. И, может быть, услышите голос, который шепнет вам: “Рождение и смерть – это не стены, а двери”».

Ты не одна:

Пришла мне тут в голову странная ассоциация. Не зря же в экономике и в народном хозяйстве так ценятся всякие энергосберегающие изобретения. Например, машины, которые могут работать не на топливе, а на вторсырье, а еще лучше – на биологических отходах. Так и нам, женщинам, по жизни было бы полезно научиться функционировать на всяком, простите, г… То есть уметь перерабатывать его в энергию и получать от него драйв. Навык быстрого преобразования в своей голове негатива в позитив и умение «работать» на полученном продукте сберегло бы нам кучу сил и нервов. Так как на свете, по определению, «сырого» негатива несравнимо больше, чем готового к употреблению, расфасованного и красиво упакованного позитива. Поэтому отчего бы не извлечь из любой не очень приятной и не очень веселой ситуации ее позитивный корень и не воспользоваться им для оптимизации нашего жизненного процесса? Дайте мне патент на изобретение женского нервосберегающего ресурса! Каков он? Он прост, как все гениальное! Это – элементарное г…

Кладбище – место невеселое. Но именно с ним связаны некоторые тенденции, которые находятся сегодня на пике моды. Извлекаем их – и получаем гламур.

Внимание: новое веяние! Готический прикид переместился с кладбищ и из мистических триллеров и романов-ужастиков сначала на мировые подиумы, затем в светский бомонд и, наконец, семимильными шагами ринулся в народ.

Теперь в нарядах «с плеча» героев средневековых «вампирических» романов щеголяют не только готы – приверженцы определенной субкультуры и члены неформальных сообществ, – но и просто продвинутые граждане, желающие шагать в ногу с модой. Однако чтобы правильно следовать сей оригинальной тенденции и стать достойным членом компании новомодных «дракул», нелишне все же понимать, кто такие готы и чего они хотят от жизни? Или от смерти?

Для справки:

Изначально, то есть в XII–XVI веках, термин gothic обозначал всего лишь определенный стиль градостроительства – ему соответствовали здания с высокими коническими крышами, отличающиеся своей архитектурой от тех, что строили ранее. Однако с зарождением в XVI веке Ренессанса все созданное до него было объявлено «варварским» – и в первую очередь готический стиль. Немилосердной критике за свою готичность в эпоху Возрождения подверглись даже парижский Нотр-Дам и миланский Кафедральный собор (спасибо, что не снесли!). А еще пару веков спустя писатели эпохи Просвещения поселили своих героев, страдающих от темных сил и часто невинно убиенных, в готические замки, густо населенные привидениями.

Современные готы тяготеют к вампирской эстетике времен графа Дракулы, они гордятся своей ранимостью, частыми депрессиями и вечной меланхолией. Питают особое пристрастие ко всему сверхъестественному и считают себя тонкими ценителями чистого искусства, не обремененного земными реалиями. Смерть для готов – это фетиш: предмет поклонения и вдохновения.

Итак, страх стал очень модным жанром. И не только в одежде, но и в образе жизни. Психологи, кстати, считают это очень полезным: «игра в привидения» позволяет личности внутренне отпустить свои тайные страхи (смерти, предательства и т. д.) и вывести их наружу, превратив, к примеру, в прикольный готический антураж. Стать «игрушечным» готом (не по убеждениям, а по стилю) не так уж сложно. Главное, понимать основные принципы готического имиджа.

Одежда. В своих нарядах готы, любители средневековых романов-ужастиков, руководствуются принципом: невинно убиенные являются убийце по ночам в том же одеянии, в коем и почили, – только слегка подпорченном тлением. Поэтому нетрудно определить основные элементы готического дресс-кода: ткань слегка рваная или потертая, а украшения – большие и страшные. В одежде готы предпочитают либо романтический стиль (в обычной жизни), либо откровенный маскарад типа савана и страшной маски (на тематических тусовках).

В повседневной жизни девушки-готы носят корсеты, кружевные платья (часто – копии платьев Викторианской эпохи, эпохи Ренессанса и т. д.), плащи, кофты с воланами, длинные и широкие кружевные юбки. Впрочем, для стиля gothic сойдет и очень узкое длинное платье или юбка. Самым готическим материалом считается бархат, а культовыми цветами – кровавый и черный. Готы-мужчины стараются не отставать от своего кумира из Трансильвании: они щеголяют в камзолах цвета ночи а-ля Дракула и в белых кружевных рубашках с жабо и оборками на рукавах. К этому великолепию обязательно прилагаются черная шляпа, панталоны и плащ. Готический сильный пол тоже уважает бархат, но предпочитает кожу, лучше «битую», и блестящий винил – черный, разумеется.

Среди именитых кутюрье «пионером» готического движения стал дом Givenchy: в его коллекции haute couture, продемонстрированной в начале зимы 2007-го в Париже, явно преобладали потусторонние силы – модели вышли на подиум в средневековых нарядах и с устрашающим макияжем. В сезоне зимы 2006–2007 гг. по набирающей обороты готической теме прошлись также такие знаменитые дизайнерские бренды, как John Galliano, Alexander McQueen, Jil Sander и Comme des Garcons. А недавно закончившиеся показы коллекций Jean Paul Gaultier и Junya Watanabe весны—лета 2007 г. убедили модную общественность окончательно – подиумом бесповоротно завладели Князь Тьмы и его страшноватая свита.

Обувь. И девочки, и мальчики носят остроносые ботинки или сапоги культовых цветов. Если готическая девочка надела шпильки, то непременно острые, черные, лакированные и никак не ниже 11 сантиметров.

Прическа. Волосы у готических дам обязательно длинные и насыщенного однотонного цвета – угольно-черные или пепельно-белые. Они либо свисают по плечам, как у утопленницы, либо собраны в конский хвост.

Но чаще на голове у готической дамы сооружено целое гнездо в викторианском стиле или разбита клумба а-ля Ренессанс. Готические кавалеры тоже длинноволосы: в основном любят хвостики, но иногда выбривают виски и распускают волосы, зачесывая их на одну из сторон.