РИФ («Русская» Индивидуальная Философия). Диалоги с Царством Божьим - Наум Баттонс

всегда нужно моральное оправдание, но вот этого и пытается его лишить более слабая сторона.

Искусственное удлинение истории – один из таких приемов в отношениях между слабыми и сильными в военном и экономическом аспектах народами. Более того, этот прием позволяет более слабой стороне создать себе задел на будущее. Ведь слабый всегда стремиться стать сильным и у него в перспективе всегда будет прекрасный повод для возвращения себе ранее утраченного и присвоения никогда ему не принадлежавшего.

Какие народы сейчас считаются самыми древними по официальной истории? Евреи и китайцы. Но они всю жизнь считались самыми слабыми народами в своих регионах. Евреи на основании версии своей «исторической древности», сейчас «вернули» себе бывшие арабские территории и создали там государство Израиль.

Удлинение русской истории сейчас выгодно, но не русским. Оно выгодно интернациональным зелотам, приватизировавших Россию и русские богатства. Им нужно историческое оправдание и защита своей новой собственности. И они ее делают под видом заботы о русских, удлиняя их историю.

Во времена расцвета СССР в 30-е годы XX века эти вопросы не стояли, ибо страна готовилась к завоеванию мира. Тогда рассматривались территории и собственность, еще совсем недавно принадлежавшая царской России. Это и было оправданием агрессии в дополнение к братской помощи в освобождении угнетаемого трудового народа.

Тогда академик Морозов вовсю старался укоротить мировую историю, чтобы выбить у слабых противников их исторические козыри. Носовский и Фоменко продолжили работы Морозова.

Я больше все-таки склоняюсь к более короткой версии мировой истории.

Я ставлю под сомнение столь длительный процесс человеческой эволюции и прогресса. 20 тысяч лет луков и копий и вдруг за 50 лет – космические полеты, нано технологии и всемирный Интернет. Носовский и Фоменко, наверное, все же ближе к истине, нежели все остальные.

– Почему?

– Потому что они не утверждают, что нашли ее. А уже это больше внушает доверия. Тот, кто это утверждает, тот лукавит. Остерегайтесь их. «Боже, не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» – эти слова можно вспоминать все время, читая многочисленные научно-фантастические труды по истории. Особенно о том, что происходило 20–30 тысяч лет тому назад в человеческом обществе.

– Тогда у меня есть еще один вопрос на историческую тему, который меня волнует. Как относиться к празднику 9 мая? Как к святому для всех празднику Победы?

– Да! Резкий переход!

Знаешь, Я скажу тебе одну не очень приятную вещь. Слово «победа», Я бы заключил в кавычки. Победой это можно называть, если не знать правды об этом преступлении, совершенном властью и называемым всеми «Великая Отечественная Война». Если читать и верить мемуарам Г.К. Жукова, многократно переделывавшимся, то это, конечно, Победа. Но если посмотреть сейчас на состояние победителей и на их потери в этой войне, то кавычки необходимы. А чтобы не развивать эту тему дальше, ибо она очевидна для любого думающего человека, имеющего хоть частичку совести, а не беснующегося, или бесноватого патриота, Я приведу тебе откровение, которому уже более 2500 лет. Я думаю, что после этого все сразу станет понятным.

«Хорошее войско – средство, порождающее несчастье, его ненавидят все существа. Поэтому человек, следующий дао, его не употребляет.

Благородный правитель во время мира предпочитает быть уступчивым в отношении соседних стран и лишь на войне применяет насилие. Войско – орудие несчастья, поэтому благородный правитель не стремится использовать его, он применяет его только когда его к этому вынуждают. Главное состоит в том, чтобы соблюдать спокойствие, а в случае победы себя не прославлять. Прославлять себя победой – это значит радоваться убийству людей. Тот, кто радуется убийству людей, не может завоевать сочувствия в стране. Благополучие создается уважением, а несчастье происходит от насилия.

Слева строятся военачальники флангов, справа стоит полководец. Говорят, что их нужно встретить похоронной процессией. Если убивают многих людей, то об этом нужно горько плакать. Победу следует отмечать похоронной процессией».119

Теперь тебе понятно, как следует относиться к 9 мая?

– Более чем. Жалко, что это непонятно нашим руководителям.

– Да им тоже это понятно, только невыгодно. 9 мая – это единственный жупел, который они могут более или менее успешно использовать для сплочения вокруг себя разбредающегося в разные стороны стада. И плюс делать на этом неплохие «бабки». Ведь все эти торжества всегда влетают в немалую «копеечку».

– Но ведь есть день памяти той страшной войны – 22 июня. Плюс 9 мая всегда бывает минута молчания. Разве этого недостаточно?

– Не то, что мало, это ничего. Что происходит 22 июня? Показывают время от времени лживые фильмы о войне. В перерывах между ними говорят о чем угодно, но только не о войне, унесшей жизни миллионов ваших людей. Это должен быть не день памяти, а день полномасштабного траура по погибшим. 9 мая происходит то же самое, сопровождаемое безудержным весельем и патриотическим угаром. И только минуту вас просят помолчать.

Вместо десятидневного новогоднего безумия выходных дней, вы бы сделали 22 июня еще одним выходным днем для траура по погибшим. Чтобы ни один зелот не смог заработать в этот день денег на веселье, рекламе, банковских операциях, процентах с кредитов и прочем «говне». Пусть поминают вместе со всем народом тех, кто погиб за ИХ победу.

Этого не происходит потому, что это не ваша победа. Это победа зелотов. Для них это: день спасения, третий Пурим, сделанный чужими руками. Поэтому вместо траура – безудержный праздник, вакханалия на костях. Это и есть бездушие ума. А у вас просто добивают вашу безумную душу.

– Ты говоришь, что мы зря защищали Родину во время Великой Отечественной Войны? Тогда когда ее надо нам защищать? Где та грань, которая пролегла в сознании русских и отделила нежелание защищать Родину от желания это делать? Как она формируется? И кто ее формирует? И что делать, если сегодня или завтра вдруг на нашу землю опять придет супостат? Браться ли вновь за оружие и защищать ли свою землю, а вместе с ней и власть зелотов, которая сейчас правит нами?

– Это очень скользкий вопрос. И даже не один. Хочу сразу отметить, что Я нигде не обмолвилось, что вы зря защищали Родину.

А теперь давай начнем с Байрона. Вспомни, что он писал о Греции. Это вас также касается.

«Лишь красоте она не изменила,

И странный блеск в глазах таит народ,

Как будто в нем еще былая сила

Неукротимой вольности живет.

Увы! Он верит, что не вечен гнет,

Но веру он питает басней вздорной,

Что помощь иноземная придет,

И раздроби́т ярем его