Исцеление человека - Юрий Андреев

Повторяю и повторяю: дело не в отдельных врачах,индивидуальность которых может быть гуманной и благородной в силу ихнеколебимых душевных качеств. Дело в изначальной порочности системы современной" медицины, которая вбирает в себя новобранцев отнюдь не по критериямпрофессиональной пригодности, а затем практически полностью убирает из оценкиих деятельности универсальный общекосмический принцип обратной связи.Естественно, что даже самые благородные по своим побуждениям неофиты, попав вподобную систему, неумолимо должны меняться и обесчеловечиваться, ибо ничто непобуждает их тянуться вверх, к духовным высотам, но практически все заставляетдвигаться их вниз, деградировать путем упрощенных, даже аморальных решений.Слава и хвала тем воистину святым душам, которые способны сохранить в себе вподобных гнетущих, опускающих условиях универсальной системы моральнойбезответственности огонь любви к вверившимся им страдальцам!

Но лучше ли в ядре своем так называемая платная медицина? Нив коем случае! Ведь сам корень, из которого она произрастает, благодаря коемуналивается соками, жиреет и процветает - это наличие больных людей. Вопрос:можно ли представить в качестве идеала систему, заинтересованную всамоликвидации?.. Только дурачок из осуждающей поговорки станет рубить сук, накотором сидит сам, а в платной медицине собрались отнюдь не дурачки, а умнейшиеголовы, умело использующие недуги человечества для своего процветания науровне, сопоставимом с бытом олигархов бизнеса. Да, и в этой системе живут идействуют, вопреки всему, святые души, заинтересованные в подлинно человеческомрешении проблем тех людей, которые платят им деньги за возвращение здоровья,да, в этой системе немало профессионалов высокой руки, т.к. безупречный имидж ивысокий рейтинг - основа их личного процветания... Но, Боже ты мой, разве невстретил я женщину, в теле которой было осуществлено три очень дорогостоящихиссечения, совершенных академиками Америки, Европы и Санкт-Петербурга, в товремя, как лечить (учить!) надо было ее супруга, бездарно обращавшегося с неюиз года в год?..

Да и среди т.н. народных целителей, причем не только модныхи популярных, но и начинающий, бес алчности не менее могуч и влиятелен подчас,,к сожалению, чем среди профессионалов платной (и "бесплатной")медицины. Также и среди немалого числа известных мне лично талантливых умельцевзачастую главным оказывается не максимально возможное исцеление доверившегосяим человека, а исполнение некоего круга платных процедур, временное улучшениеего состояния -за счет убранных, увы, сопутствующих болезни симптоматическихфакторов, но не устранение всего комплекса причин, а там - хоть трава не расти.

Конечно, я не призываю вернуть ту практику обратной связи,которая существовала при дворах восточных владык и, согласно которой, врач жиллишь столько, сколько лет сносно чувствовал себя султан: при такихобстоятельствах поголовье медперсонала сократилось бы у нас столь быстро ирезко, что некому было бы даже взять кровь на анализ. Нет, нет, слава нашимгуманным временам!

Конечно, я не призываю и отказываться от платы за трудврачевателя, потому что и в этом случае немотивированно был бы разорван принципобратной связи, а матушка-природа за такие штучки наказывает достаточно сурово- и прежде всего того, кто разрывает энергоинформационное колесо, то естьболящего. Недаром же в старые времена крестьянин шел к "фершалу" наприем с хусточкой яиц или глечиком молока. И дело не в тяжести болезни, а впринципе замкнутого кольца: забота за заботу. Но оплата - это, прежде всего,проблема больного, которую он должен решать сам - в меру своего миропонимания иблагосостояния. Мне довелось как-то буквально со смертного одра снять однустарушку. Уже через несколько дней после третьего сеанса она смогла в большойкоммунальной квартире провести свою очередную уборку, а назавтра послеполомойки благополучно отправилась в парилку. Ее племянница от щедростидушевной принесла мне потом три килограмма яблок - и прекрасно! Именно так онаоценила то ли жизнь своей тетушки, то ли объем моей работы, и мы рассталисьвзаимно благодарными. А через неделю некая милая девушка, умирающему другукоторой мне довелось (без операции, разумеется) поправить клапан на сердце,уходя, невзначай оставила у меня под столом коробочку с японскиммагнитофончиком, и когда я его нашел - а координат девушки у меня никаких небыло - я решил, что такова ее оценка жизни этого парня и моего труда, и не сталс нею внутренне спорить...

Великая народная целительница Татьяна Александровна Бурева,с которой мне посчастливилось немало общаться (и даже написать о ее феерическойжизни целую повесть), вопрос оплаты решала очень просто: "С богатых несчитаю, с бедных не беру". Вот между этими полюсами: отблаготворительности людей состоятельных до своей благотворительности в пользумалоимущих я и строю свои финансовые отношения со страждущими (имея, конечно,некий средний ординар для их ориентации).

Так чего же я хотел бы от всех видов и разрядов врачевателейнезависимо от форм и принципов оплаты, которых они придерживаются? Душевногоудовлетворения от того, что они сделали максимально все от них зависящее, чтобывернуть человеку здоровье. И прежде всего, дали высокий психологический настройна выздоровление своему пациенту, а затем - и это обязательно! - научили его иего близких тому, как они должны самостоятельно бороться в дальнейшем сболезнью.

Позволю себе известную параллель: можно принести истощенномучеловеку рыбу и утолить его голод. И тем самым поставить его в прямуюзависимость от вашего благодеяния. Но можно не только вкусно накормить его, нои вручить ему удочку и научить самостоятельно добывать себе пропитание - и отэтой вашей акции он получит в дальнейшем много больше, чем от разовой помощи.Действительно, какой смысл лечить человека один раз, если он вновь будетразрушать свое здоровье и болеть? Не правильней ли будет научить его жить, неболея?

Спектр обучения самостоятельному труду весьма широк, но есличеловек не желает совместно со мной трудиться над своим же здоровьем, то моеправило весьма жестокое: с этим безвольным потребителем мне не по пути, пустьлечится в бесплатной (или платной) системе, где ему, соответственно егопредставлениям, четко будут выписаны таблетки, уколы, иссечения, капельница,реанимация и аккуратный паталогоанатомический диагноз к похоронам. Если жечеловек способен понять, образно говоря, что рыбак может и сам себя прокормить,то спектр его домашних заданий может быть (в зависимости от индивидуальногослучая) чрезвычайно широким. Я вспоминаю случаи и с 20-30-ю домашними заданиямипо самостоятельной работе, где требую четкое ведение дневника и регулярножестко контролирую исполнение "уроков". И главная оценка за эти труды- возвращение и даже приумножение здоровья человека!

Об "учебных предметах" я выскажусь в главе"Лечение" и в приложении к ней, а пока замечу: в случаяхсамоисцеления или излечения с помощью родственников мы движемся, как мнекажется, наиболее верным путем: человек (и связанные с ним его ближние)изживают свою карму в значительной степени самостоятельно, минимальноперекладывая свою ответственность на чужие плечи, и в подобных случаяхисцеление является наиболее прочным и органичным.