Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко

мы – настоящие баптисты. Харизматы – наши братья», – с гордостью говорит он.

Если бы добавить сюда еще и фотографии моих собеседников (в том числе джамбульских курсанта и курсантки, которая вскоре сделалась молодой женой 70-летнего радиопроповедника), то можно согласиться с тем, что мы, русские, действительно «ненастоящие баптисты». Настоящие баптисты там, в Америке. Они постоянно улыбаются, одеваются по последней «лаодикийской моде», в собраниях молятся сидя, после собрания идут на танцы, играют в гольф и волейбол, создают футбольные команды, болеют на стадионах, курят, пьют…

Мы же, русские – «ненастоящие баптисты», живем в «глубоком вчера», в древнехристианском, нецивилизованном веке. У нас все те же «тягучие минорные песнопения, все те же многочасовые служения и, конечно, каменные лица без улыбок, эмоций и чувств» («Вера и жизнь», 2001, № 2).

Тот же пастор из Донбасса писал о наших братьях-иммигрантах в Америке: «Уже сейчас детям их скучно и неинтересно в таких церквах. (Нет развлекательных увеселений! – Авт.). Я слышал их исповеди. Кто-то сказал, что ничто так не убивает христианство, как скука. Дело в том, что они увезли с собой образ церкви советского периода. И трепетно культивируют этот образ на американской земле. С закрытостью, закомплексованностью, собственной внутренней культурой, своеобразной одеждой и особым поведением. Они другой церкви не видели и не представляют. Их дети, молодежь, очень быстро воспринимают язык, культуру, образ жизни и поведение сверстников. В их облике – раскованность, внутреннее достоинство и свободолюбие американцев, что никак не вписывается в консервативные стандарты иммигрантской церкви. Лучшие уходят в американские церкви, что не так плохо…» (там же).

Не зная, можно подумать, что мы прочитали выдержку из газетной статьи атеистических пропагандистов о нас, верующих 50-70-х годов XX века. Если такие пасторы и дальше будут пасти церкви евангельских христиан-баптистов в СНГ, а христианские журналы – предоставлять им свои страницы, то они скоро развратят народ Божий, в первую очередь – молодежь. По-своему понимая миссионерское назначение Церкви Христа на земле и ставя его выше внутренних достоинств святости и чистоты самой Церкви, они смешивают ее со всем окружающим ее христианским миром. Подведут «под мировые стандарты». Лишат ее «уникальности», «закрытости» и всего того, что делает ее «не от мира сего» (Иоан. 17:14). То есть того, что ограждало ее уже две тысячи лет от омирщения.

Побывав в Нидерландах и США, окунувшись с головой в западную цивилизацию, они, не в пример Навуфея Изреелитянина, за абсолютный бесценок распродают на мировом рынке рожденное в страданиях, политое слезами и кровью неоценимое наследие своих отцов: богобоязненность в хождении, неповрежденность в учении, твердость в испытаниях и строгость в церковном управлении. Прельстившись внешним блеском и шиком американского образа жизни, они стараются пересадить его на русскую почву. Церковь они превращают в театр, а богослужения – в развлекательные представления. Это их «стратегия». Так стараются привлечь и удержать молодежь (как в Америке – танцами). Христа они проповедуют не евангельского, грядущего судить мир за нечестие, а современного, как и сами, мирно уживающегося с грехом верующих и всегда сладко улыбающегося. Евангельского-то, «скучного» Христа, люди не принимают… Да и церкви, по их мнению, должны приспосабливаться под нрав и «культуру» окружающих людей, чтобы они были «письмом понятным, читаемым и узнаваемым современниками» – пишет все тот же автор из Донбасса («Вера и жизнь», 2001, № 2). Для примера он взял одну из американских церквей: «Богослужения, праздники, постановки, застолья, посещения, посылочки, автобус в церковь и обратно, «гуманитарка», духовная литература, уроки английского бесплатно, бутербродики, чай и многое другое. Если бы русские пасторы так возились с русскими, у них были бы мега-церкви» (там же, стр. 13).

Вот это современные «домостроители» Церкви Христовой на русской земле! Красивая вывеска и фасад церкви, а по сути – клуб с праздничными мероприятиями: постановки, застолья, гуманитарка, бутербродики, чай… В такую церковь можно забежать, перекусить, поразвлечься, получить подарок и продолжать жить своей мирской, греховной жизнью. Это – образец, новый гибрид экзотического растения, выращенный за океаном и призванный «реформировать структуру союзов и церквей» в нашей стране. Он предлагается нам вместо братства евангельских христиан-баптистов и спешно пересаживается на русскую землю.

Этому, в основном, и была посвящена Амстердамская конференция «пасторов и миссионеров» в 2000 году: переодеть Христа в современные одежды и сделать Его Церковь и Благую весть более приемлемыми и привлекательными для окружающего мира. Каждому выработать свою «стратегию», зажечь «свой огонь». Только не учитывалось, что Церковь Христа, как и ее Глава, не подвластна ни изменениям времени, ни земным, человеческим «культурам». Она имеют свою, божественную, если можно так выразиться, неизменную во все века и тысячелетия библейскую культуру. И люди, кто бы они ни были, – европейцы или дикари, – если они хотят спастись, должны принимать Христа и Евангелие благодати, как есть, без подделки. «…Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Кор. 2:5).

Приспособленный же и угодливый для всех «мессия» скоро придет, и такая «клубная», универсальная церковь охотно примет его. Надо только подготовить ему почву, расчистить дорогу. Особенно в странах СНГ. Для чего и ведется в этом направлении усиленная работа. В заключение хочу сказать, что в Америке есть много наших искренних братьев-баптистов, евангелистов, с которыми мы имеем общение. Но намного больше поддельных христианских церквей и учений, которые стремятся заполнить образовавшийся в нашей стране иммиграционный вакуум. Хочу перефразировать слова известного американского деятеля, которого я уже упоминал: «В Америке есть высокая христианская библейская культура, но люди часто открывают в нашу страну не водопроводный кран живой воды, а канализационную „религиозную задвижку“».

А всем церквам евангельских христиан-баптистов нашего Казахстанского Союза я желаю: «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Кол. 2:6-10).

Беседа двадцать вторая

– Как расцениваете вы события последнего времени, как рассматриваете их в свете Слова Божия? Как сохранить братство и церкви от разлагающего влияния мира, чтобы встретить Господа с горящими светильниками? В одной из недавних бесед, когда мы затронули вопрос о массовой иммиграции наших братьев в Америку, вы выразились так: «Бог пошлет и туда Свою бурю и Своего кита». Что конкретно вы имели в виду?