Философия в будуаре, или Безнравственные наставники - Маркиз Де Сад

Возможно ли, чтобы карманные часы были часовщиком? Хорошо,могут они продолжить: Природа это ничто, а вот Бог - всё. Ещё одна глупость! Вмире необходимы две вещи: творящая сила и сотворённое существо. Теперь нашаединственная цель - выяснить, что это за творящая сила, ответить на этотглавный вопрос.

Если материя действует, движется с помощью неведомых намспособов если движение присуще Природе если, короче говоря, материя, благодарясвоей энергии, может творить, производить, сохранять, поддерживать, держать вравновесии на бескрайних равнинах вселенной все небесные тела, находящиесяперед нашим взором, и чей равномерный, неизменный ход наполняет насблагоговением и восторгом, к чему, в таком случае, выискивать инородную силу,раз активность присуща самой Природе, а она - не что иное, как материя вдействии? Неужели вы предполагаете, что ваша божественная химера что-нибудьпрояснит? Я ручаюсь: никто не докажет мне существования Бога. Предположим, чтоя заблуждаюсь насчёт внутренних свойств материи, тогда передо мной не более,чем просто трудность. А что делаете вы, предлагая мне вашего Бога?

Вы предлагаете мне ещё одного бога. И как вы хотите, чтобы япринял за причину того, что я не понимаю, то, что понимаю ещё меньше? Уж ли нес помощью методов христианской религии я должен исследовать... сумею узретьвашего ужасающего Бога? Тогда, давайте же взглянем, как христианство изображаетБога...

Что вижу я в Боге этой гнусной секты, кроменепоследовательного дикого существа, создавшего сегодня мир, в устройствекоторого он завтра раскается?

Что я увижу в нём, кроме слабосильного существа, которое неспособно заставить человека подчиняться его законам? Человек побеждает Бога,хоть и создан им, и может оскорбить Бога, заслужив тем самым вечные муки! Чтоза слабак, этот Бог!

Как он мог создать всё, что нам известно, и не суметьсделать человека по своему образу и подобию? И тут вы ответите, что если бы онсоздал человека именно таким, то человек не имел бы заслуг перед своим творцом.Какая пошлость! И почему так необходимо, чтобы человек имел заслуги перед своимБогом? Если бы человек был создан абсолютно добрым, он никогда бы не смогтворить зла - только тогда работа была бы достойна Бога. Предоставлять человекувыбор - значило искушать его и необъятное могущество Бога давало ему полнуювозможность предвидеть результат. Получается, Бог с наслаждением обрёк настрадания существо, которое он сам создал. Как страшен этот ваш Бог!

Настоящее чудовище! Найдётся ли преступник, более достойныйнашей ненависти, нашей безжалостной мести! И всё же, неудовлетворённый стольграндиозно завершённым делом, он топит человека, дабы обратить его, он сжигаетего, он его губит.

Но всё это не может изменить человека ни на йоту. Болеемогучее существо, чем этот злодейский Бог - Дьявол, как и прежде, сохраняя своювласть, всегда бросающий вызов своему творцу, с помощью соблазнов успешносбивает с пути стадо, которое направляет к себе Всевышний. Ничто не можетпреодолеть обращённую на нас силу этого демона. Представьте себе жуткого Бога,которого вы проповедуете: у него есть сын, единственный сын, порождённый весьмастранным образом. Ибо, поскольку человек ебётся, он повелел, чтобы его Бог тожеебался, так что Бог отделил от себя соответствующую часть и отсылает её с небесвниз. Быть может, вы воображаете, что это божественное создание явилось внебесных лучах, посреди ангельского кортежа, на виду у всей вселенной?

Вовсе нет: именно на груди еврейской шлюхи, именно вобыкновенном свинарнике было возвещено, что явился Бог, который спасёт землю!Вот оно, достойное происхождение, предписываемое этой выдающейся личности! Но унего благородная миссия - выведет ли он нас из заблуждений?

Давайте всмотримся в него. Что он говорит? Что делает? В чёмсостоит его высокая миссия? Какую тайну он собирается раскрыть? Какой догмат оннам предписывает? В каких деяниях, наконец, засияет его величие?

Сначала я вижу туманное детство несколько, без сомнения,развратных услуг, оказанных этим распутником жрецам Иерусалимского храма затемисчезновение на пятнадцать лет, во время которого мошенник будет отравлять себявсякими измышлениями египетской школы, которые он занесёт в Иудею. Едва он тамвновь появляется, как начинает бредить, будто он - сын Бога, равный отцусвоему. К этому союзу он присоединяет ещё одного призрака, называя его СвятымДухом. И эти три лица, клянётся он, должны быть лишь одним лицом!

Чем больше эта бессмысленная тайна поражает разум, темуверенней наглец говорит, что великой заслугой будет принять её на веру... игрозит карой за отказ.

Этот недоумок уверяет, что для того, чтобы спасти всех нас,он, хотя и Бог, облёкся смертной плотью, войдя в тело человеческого ребёнка. Иослепительные чудеса, которые он намерен сотворить, вскоре убедят в этом весьмир! На непристойном ужине мошенник и впрямь якобы превращает воду в вино надесерт он кормит нескольких разбойников каким-то провиантом, заранееприпрятанным его сторонниками. Один из приятелей притворяется мёртвым, а нашсамозванец его воскрешает. Затем он удаляется на гору и там, лишь переддвумя-тремя дружками, делает трюки, которые заставили бы покраснеть от стыдасамого скверного шута наших дней.

Кроме того, яро проклиная тех, кто не уверовал в него, этотмошенник сулит рай всем болванам, которые согласятся ему внимать. Он ничего непишет, потому что он невежда, очень мало говорит, потому что он глуп, ещёменьше делает, поскольку он слаб. В конце концов, выведя из терпениядолжностных лиц своими бунтарскими выходками, шарлатан сам распинает себя накресте, предварительно заверив сопровождающих его прохвостов, что каждый раз,когда они станут его призывать, он будет сходить к ним, и они будут егопоедать.

Его пытают, и он смиряется с этим. Его дражайший папаша,этот великий Бог, о котором он дерзнёт сказать, что тот спускается к нему, неоказывает сынку помощи в эту тяжёлую минуту. Вот он вам, негодяй, с которымобращаются, как с последним из бандитов, достойным вожаком которых он был.

Собираются его прихвостни: Мы пропали, - говорят они, - всенаши надежды погибли, если мы не придумаем какой-нибудь хитрости. Напоимстражу, охраняющую Иисуса, затем выкрадем его тело, пустим слух, что он воскрес- это надёжный трюк. Если поверят в наш обман, возникшая религияраспространится, и она покорит весь мир... За дело! Так они состряпали своиделишки. У скольких мерзавцев наглость вытесняет достоинство! Труп похитилидураки, женщины и дети вопят во всё горло: Чудо!. Однако в этом городе,запятнанном кровью Бога, никто не хочет в него верить, не происходит ни одногообращения. Более того, происшествие кажется настолько ничтожным, что о нём неупоминает ни один историк. Только ученики самозванца надеются постепенноизвлечь выгоду из обмана.

Эта деталь исключительно важна, и давайте хорошенько запомнимеё. Они выжидают несколько лет, прежде чем воспользоваться своей махинацией. Вконце концов, они воздвигают шаткое сооружение своей отвратительной доктрины.Люди падки на любую новизну. Опасаясь императорского деспотизма, мирсоглашается с необходимостью революции. Этих врунов слушают всё охотнее, и онидостигают быстрых успехов. Такова история всех заблуждений.